【香港教會】沿用19世紀性價值觀匪夷所思？學者：教會將人碎片化

記者訪問過幾位教徒談兩性關係、談慾望，包括32歲仍保持處子之身的家豪，因為婚前破處絕望得想過尋死的嘉文，還有曾接受拗直治療失敗的同志基督徒亞光。在保守的教會內，要處理自己的性慾、婚姻價值，還有性取向，比起沒有信仰的人來得更多苦苦掙扎。2015年香港基督徒的政府統計數字為45萬，而教會方面的統計則有70萬至100萬，人數比想像中聲勢浩大。值得叫人發問，為什麼香港主流教會某些規條，總令人感覺匪夷所思？

為什麼香港教會擁抱著一種像追不上時代的保守？

「香港教會主要的歷史淵源來自北美，北美有個宗教運動，牧師在十九世紀末熱心四出傳道，而他們帶去的宗教價值觀比較保守，例如拯救靈魂等，可簡稱為福音派。香港教會比較保守，正源自十九世紀末的傳教精神，如注重家庭價值、性的貞潔等，香港教會一路保留至今，這些核心價值像雪藏了，二十一世紀仍未見改變和革新。」春天教會宣教師吳國偉說。香港九成教徒屬於福音派，主張政教分離，傳福音拯救靈魂，也大力鼓吹一夫一妻的家庭價值，反離婚、墮胎、也反同性戀和婚前性行為，屬教會大多數。近這十幾年香港出現其他小眾的基督教派，如自由派、解放派和大公派等，開始質疑大多數教會認同的家庭價值、貞潔。香港有幾間接納同志教徒的教會，如基恩之家、佑寧堂和春天教會等。

中文大學祟基神學院神學系副教授龔立人也補充一點歷史資料，「1960年代歐美社會出現性革命，當時性革命不止於性議題，還有向社會政治制度和文化方面提出批判，如女權、核戰、環境問題等，嬉皮士文化興盛，社會經歷著這場巨大的轉變，包括對傳統價值的質疑。歐美普世派教會對這些文化變遷採取開放的態度，積極面對，考慮過往教會的規條是否還適合。」所以你今天見到的香港主流教派主張，的確已是上一個世紀的產物。

中文大學祟基神學院神學系副教授龔立人認為，主流教會講性，強調守貞和禁慾，單純把性理解為性行為、性交，「他們認為，有性的人就等於性交的人，但性包括男女之間的相處、關係，與身體、身份有關，性也與社會文化有關，社會也塑造我們看性的態度，教會這個角度把人碎片化，非人性化。」吳國偉補充，基督教用教條去講性，但性不只為了傳宗接代，性是人的基本需要。「性可以提升人的生命嗎？與你對身體的理解有關嗎？夫妻內的性，教會又會講嗎？律法不是福音，只有福音才可以救人。」

另外，在捍衛家庭價值的旗幟下，1997年香港基督教非牟利機構明光社出現，專打擊性小眾議題，吳國偉說是有政治原因。「九七年後，政府開始把學校資源分給其他宗教或親中團體，教會漸漸開始在教育方面的影響力減弱，而政治又一向不碰。見到當時社會對家庭穩定有需求，就大力透過反同去宣揚家庭價值，造成社會心理上的穩定性，吸納對家庭穩定有好大渴求的中產，找回教會在社會上的領導地位。」而且同志運動是民主運動很重要的成分，吳國偉繞有深意地說。