【來稿】為何兒時的施永青，沒有患上抑鬱症？

文：陸志文

施永青在AM730所寫的文章「為何這麼多的學生都感到抑鬱？」在坊間引起很大的迴響，但大多是負面的；有人批評施永青不明白這一代人的難處，用現代術語，就是「堅離地」，古語則是：「何不食肉糜？」

實情是不是這樣呢？本文從另一角度分析施先生所寫關於「抑鬱症」的一系列文章（包括上文及「家長．學校．誰責任更大？」、「要教會孩子為自己打分」、「兒時就被迫對『知識』進行反思」、「去野外學習勝入讀名校」），探討施先生為何在惡劣的環境下長大，為何沒有患上抑鬱症？

1．接受現實，不作無謂鬥爭

施先生生長於貧窮家庭，小時候的施永青，連與同學交換聖誕卡的經濟能力也沒有，看到別人吃話梅，也只有吞口水的份兒；但施永青的父親對他說：

同學每天都見面，不用把聖誕卡寄來寄去。

意思是，我們這些低下階層的人，實在不用拘泥於繁文縟節，應生活得平實點。

但還看這一代的父母，有條件沒有條件也要給孩子付首期買樓，令孩子容易好高騖遠，存有不切實際的期望。但施永青的父親不是這樣，他知道自己貧窮，並承認自己貧窮，安於現實。唯有接受自己的家庭背景，不與富二代比較，不作無謂的內心鬥爭，這樣才不會患上抑鬱症。

2．培養生存動機

大腦有一種神經傳導物，叫多巴胺。當我們的期望得到滿足，大腦便會分泌多巴胺，促進神經元的連接，我們便有一種很爽的感覺。多巴胺會推動我們重複某些行為，令渴望得以滿足。這是我們與生俱來的生命力，推動我們去滿足生命所需。

但還看今天的孩子，他們所走的每段路、每天的生活都被父母規劃，失去了對生命真正的渴望。今天的孩子容易不快樂，因為不知生存為了什麼？如果孩子能夠與多巴胺的躁動連繫上，便會知道心底的渴望，便能夠經歷生命的脈動。逆境不可怕，最可怕是人失去了求生的意志。

施永青能夠與生命的動力連繫，雖然童年的施永青沒有一嚐話梅的機會，但他沒有放棄，他知道只要自己的經濟條件有改善，便可嘗到話梅的滋味。所以，逆境並不會引致抑鬱，與生命的動力──多巴胺失去連繫，才是引致抑鬱的真正原因。

3．尋找生存空間

現在的所謂怪獸家長，動不動便投訴老師或向教育局投訴，錯的永遠是別人而不是自己和的孩子。當我們把多巴胺都花在投訴和埋怨別人，便會在大腦建立了怨咒的網絡；每想到世間的不公平，就只會自怨自艾。

施永青說：

我讀書的時候，香港的教育制度比今天的更不合理。中學有會考，小學也有會考，學校多採用金字塔式的淘汰制，只有極少數人可讀大學，怎會沒有壓力？當時的老師不但可以臭罵學生，還可以進行體罰。若讓家長知道自己給老師罰，只會惹來同罪再罰。

面對這種不公平制度，他沒有花上大部分精力去批判制度的不是，反而努力去尋找自己的生存空間。

施永青另闢奚徑，

我們一班野孩子，經常一併行動，以免被人欺負。我們爬山涉水，去尋找小溪的源頭。我們在沒有照明的情況下，爬入戰時留下的地道中探索。我們攀登每一個區內的小山峯。每一處新的地方，我們要衡量風險，並訂好回程路線。我們得經常審視自己的處境，觀察形勢，作出判斷。如是令我掌握了學習的最基本模式─觀察、分析、判斷與推論。

4．腳踏實地做人

任何改變都不是一蹴而就，孩子除了要積極學習解決問題的方法，更要對人生的改變步伐有一定的認識，知道凡事不是不可改變，但往往需要時間。是這種踏實的人生態度，令施永青不容易患上抑鬱症。

現時的學生之所以會出現精神問題，並非社會給他們的壓力大了，而是社會令他們對現實世界有幻想，以為這個世界實在太完美了，以至他一接觸真實的世界時，就處處感到失望，精神不斷地受挫折，感到十分沒趣。

現今的年青人接觸外面世界主要靠互聯網，並沒有切身的生活體驗，沒有吃過什麼咸苦，以為任何事都可以為所欲為，卻不知道任何事情都要按部就班。施永青沒有患上抑鬱症，是因為他對世界不存幻想，腳踏實地做人。

5．為自己而活

現代父母太關心自己的子女，其實是害了自己的子女。施永青說：

為了增加子女將來進入名大學的機會，很多家長都急不及待地為學生安排各式各樣的課外學習。學了鋼琴仍不夠，還要學第二樂器。學了游泳仍不夠，還要學跆拳道。學了演講仍不夠，還要學寫作。學了普通話仍不夠，還要學法文。

給父母牽著鼻子走的孩子，只會為父母而活，而不是為自己而活。原本學習就是一個改善生命的過程，理應會促進更多多巴胺的分泌；但現在的孩子什麼激素也感覺不到，只感到疲累和厭煩。沒有多巴胺驅動生命，會很容易患上抑鬱症的。

6．建立自己的價值系統

在筆者成長的年代，有各式各樣的長輩──有的平平淡淡過一生，卻秉持做個老實人；有些人很有錢，卻很優雅、很有文化；有些為孩子默默耕耘，卻從沒吐出半句怨言。但還看今天的父母，卻只有單一的文化，就是眼中只有錢──賺得多錢才算成功，窮則是失敗者。在這單一文化長大的孩子，是很容易患上抑鬱症的。

但施永青不是這樣，

在我愈來愈感到抑鬱的時候，突然靈光一閃，我忽然明白了為何我的分數這麼低。原因很簡單，就是老師打錯分。可不是嗎？以默書為例，其實每天我都默對了不少；只是老師每錯一個字扣五分，我錯多過20個字，就零分；但如果一個字值五分，只要算一算我默對了的字，我的得分何止一百分呢？！老師沒有理由只計我默錯的字，不計我默對的字？想通這一點之後，我的心情驟然豁達起來，原來分數只是老師的主觀評價，我自己可以為自己另作客觀的評分。

7．懂得尊重生命

施永青在學校讀書不成，經常轉校，但他不覺得自己是個失敗者，

經過一段時間之後，我逐漸找到方法適應學校的生活，只是學校無法適應我。結果，我讀了三間小學，兩間中學，當然沒有機會讀大學。不過我沒有後悔，因為在不合理的教育制度的壓逼下，反而促進了我對知識的反思，令我找到毫不費力的自然學習法，一生受用。後來，我讀《道德經》，發現老子有『眾人皆有以，我獨頑似鄙』的說法，覺得正是我兒時的恰當描述。

「鄙」者，就是生命的本來面目，是指樸素的生命。「眾人皆有以，我獨頑似鄙」，就是指別人可能擁有很多，但我擁有的卻是生命的本來面目。抑鬱症是情緒問題，也關乎生命異化的問題；當一個人感受不到生命的躁動，便容易感到抑鬱症。一個懂得尊重生命的人，是不不會得到抑鬱症的。

8．對生命要講道理

患上抑鬱症的人，不是對自己過分苛刻，就是把別人的說話奉為圭臬。但施永青對自己的要求卻十分合理，

老師會埋怨，我沒有好好記住他教我的東西。我想，這或許是因為他教我的，我還未有真正理解得好，如果他真的令我恍然大悟，那我真是想把他忘記也不容易。因為，一旦所教我的已與我既有的知識相聯繫起來，那就會變成我的認知系統一部分，誰也沒法再撬得走。

施永青續說：

腦系統能接受的就接受，腦系統不能接受的，我就視之為不適合我的東西，忘記了也不會有損失。我不會硬把別人認為有用的東西塞到自己的腦裏去，以免down機後，從此失去天人合一的能力。

9．以親身行動累積第一手經驗

現代人想得太多，卻行動太少，這對多巴胺系統非常不利。我們習慣思前想行，收集一大堆資訊，卻仍然不了最終決定。大腦的運作不是這樣的，大腦不怕我們犯錯，它透過多巴胺的分泌程度，辨識那個方案最為有效。那些經常產生多巴胺分泌的方案，大腦會偏向採用；沒有多巴胺分泌的方案，相關的神經連接會漸漸淍零。

但大腦要有效運作，我們必須常常行動，讓大腦可以根據數據判定什麼是可行方案，這樣生命才能有效運作。所以我們需要行動，累積第一手經驗。施永青說：

我先是自行觀察，自發研究；後來主動去圖書館找相關的資料。我首次意識到「天書」與「人書」的區別。我的知識皆來自自然，所以自然等如是一部天書。而人寫出來的書只是別人讀天書（觀察自然）的體會記錄。這只能算是二手知識，不可盡信。

施永青所說的「天書」與「人書」，便是第一手經驗與第二手經驗的分別。別人的二手經驗所寫成的「人書」，大腦是沒有辦法辨別其真偽的。唯有親身經歷才能促成多巴胺分泌，並且讓大腦的統計系統有效運作，這才是有生命力量的「天書」。吸收大量的二手知識，只會讓大腦變成雜架攤，卻無助於應世。懂得應世，才不會患上抑鬱症。

最後筆者想指出，抑鬱症當然關乎快樂的問題，但把焦點放在血清素這種快樂荷爾蒙之上，其實是弄錯焦點。我們其實無力令自己快樂的，愈想令自己快樂，卻實踐不到，只會令抑鬱越陷越深。但當我們把焦點放在多巴胺之上，學習如何提升解決問題的能力、如何發揮原有的生命動力，快樂有時會回來探訪你，因為你善待和照顧好自己的生命。

筆者不知施永青先生是否一個快樂的人，但他澎湃的生命力，是身邊每一個人都可以感受得到的，他或許擁有很多多巴胺。

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