國際救援組織樂施會早前被揭發在2010年海地地震後，有員工在參與救援工作期間以公款召妓。樂施會在公眾壓力下公開內部調查報告，證實時任海地主管哈威梅倫曾在樂施會安排的住所召妓，或涉及雛妓，並證實三名涉事員工曾於2011年調查期間用肢體恐嚇證人。樂施會日前將報告提交海地政府，並向海地政府及民眾正式道歉。翻查過往新聞，樂施會的召妓醜聞不是孤例，國際救援組織涉及性醜聞並不罕見。事件除了暴露災區女性的弱勢處境，還需反思國際救援的海外影響力，以及海地現況的政治文化成因。

災民生活困頓　以性易物是公平交易？

樂施會員工召妓事件愈演愈烈，婦權派女權主義的論述批評，女性的身體被建構成男性（權力及性）慾望的對象，女體不僅淪為男性慾望的客體和受害者，甚至女性的附屬地位與受害經驗也往往被性慾化，用來取悅男性。事件中，哈威梅倫的行為尤為公眾所不齒，因他從頭至尾看似處於主導地位，搭訕、結識海地女性，並與她們以性交易，利用職權滿足自身慾望。

對於事件中的女性而言，以性易物對她們的意義何在？哈威梅倫在事件曝光後辯稱，只和一名女性有親密關係，但沒有付錢，對方也不是妓女，這種說法可視為他對自身行為的辯白藉口。但更令人關注的是，該名女性也同意此說法，澄清她和其他女子並不是真的妓女。在她的角度，以性易物似是一種公平交易，交易結果可能是得到水和食物、甚至是一份工作餬口。

性權派女權主義則認為，以性交易（或從事性工作）可體現身體自主，而違反一般大眾道德的性只是良家婦女想象或實踐的性。但這種論述必須考慮的是，海地是一個赤貧國家，女性的選擇是自主還是迫不得已，值得商榷。

生於赤貧國度　弱勢女性的生存之道

經過多年衝突，女權主義對「性權」的立場和主張仍有差異，但理解弱勢婦女處境的共識已大致形成。需要強調的是，召妓在海地屬違法行為，但對於樂施會性醜聞中的女性，性交易的意義是交換到生活中難以獲取的資源。她們的困境，是生於赤貧國度，她們的弱勢，是在重債窮國以女性的身份生存。

海地是一個赤貧國家，2010年發生七級地震，樂施會前往海地展開救災工作，災民眾多，近八成人生活在貧窮線以下。研究指出，在災害與貧窮處境中男性與女性擁有的經驗與焦點並不相同。公開報道指出，海地大地震後，多數房屋倒塌，災民無家可歸，臨時搭建的帳篷簡陋，不少女性成為男性施暴或性侵的對象。另一方面，由於物資不足、糧食匱乏，政府難以及時解決問題，當地部分女性通過性交易換取糧食。

許多女性在原有的社會結構中因資源匱乏、社會地位低下而陷於困境，在處理災害管理的問題時，政府及救援組織或會忽視因社會制度造成的性別差異。

性交易成為海地某些孤立無援的女性維持正常生活的手段，她們不僅求助於當地男性，也求助於資源更多的國際援助人員；樂施會事件不是孤例，從聯合國維和部隊到其他經濟、醫療援助組織都曾發生類似事件，當中更曾傳出孌童醜聞。接受國際援助的眾多貧窮國家中，海地不是唯一的承受者。聯合國秘書長受訪時表示，類似的嚴峻問題到處都在發生。

權力資源懸殊　或令施救者變虐待者

國際援助組織擁有的資源與權力優勢，與落後地區形成鮮明對比。《救援與教唆：國際救援的失敗與0.7%的欺騙》作者Jonathan Foreman在CNN網站撰文指出，戰地環境令施救者在被施救者面前獲得權力感，在綜合因素下或令施救者變為虐待者。英國女性主義作家Julie Bindel甚至尖銳批評，情況好比一國被另一國殖民統治。

國際救援組織作出的貢獻不容忽視，該指控或許強烈，然而樂施會的性醜聞實為一種普遍現象，事件令人反思國際救助組織的海外影響到底如何。在權力極不平等及管理不善的處境下，除了性醜聞，救援資源被浪費、資金被當地政府侵吞、受助者在醫療期間被虐待等屢有出現。海地等國家滑向如此深淵，除因國內戰亂、政局不穩、自然因素外，也與外界的政治干預有關。這些受助國家常被視為恐怖主義的源頭，外界認定只需提供資金援助、貫徹實行民主化，就可以一勞長逸。

國際救援是否真的如宣傳所言純潔高尚？國際救援組織的管理是否完善透明？樂施會事件的涉案人員是否得到足夠懲處？這些年來，弱勢群體的處境又是否獲得改善？「向他者施以援手就可以遏制恐怖主義」的觀點是否忽視了某些原罪？這些問題實在值得反思。

樂施會行政總裁戈德林（Mark Goldring）日前向英國《衛報》表示，「惹來如此猛烈批評，我們到底做過什麼？殺了嬰兒？」此番失言惹來猛烈抨擊。他錯了，不是只有殺人才要贖罪，無視甚至無知特權帶來的利害關係，亦會令相關者犯下重大罪行。