作者｜黎子元易經有云：「知幾其神乎」。所謂「幾」者，就是運動而尚未成形、於有無之間往返變化的時刻。能夠洞見這個時刻的精微之處，就是「知幾」

阿甘本：意大利的神人，生活在剩餘時間中的餘留者

藝文格物

阿甘本錯不在離地，而在理論漏洞阿甘本（Giorgio Agamben）結合了施米特的例外狀態概念和傅柯的治理術理論，分析了當代民主政體如何透過例外狀態的

我們之前提到，阿甘本（Giorgio Agamben）如何結合了鄂蘭、傅柯與施米特的理論，建立出一套切合當代社會的政治哲學。民主與極權是人們理解和判斷政

例外狀態作為審視政治問題的一個範疇鄂蘭（Hannah Arendt）與傅柯（Michel Foucault）雖然已經離世超過三十年，但他們對極權主義以及治理術（gover

作者 ｜ 黎子元姿態批評，作為文藝批評的關鍵組成部分，長久地被人們所遺忘。意大利哲學家阿甘本（Giorgio Agamben，1942- ）以哲學的考古學家那無

實際上，我們每一個人，都有著自己獨特的生命－形式。儘管前文中所談的令狐沖的獨孤九劍，還是多梅尼科的舞蹈，都是一種帶有超越性意境的生命形式。

獨孤九劍就是笑傲江湖，而笑傲江湖亦即獨孤九劍，它們都是將梅杜莎的凝固石化和繆斯的靈動結合在一起的東西。作者：藍江阿甘本（Giorgio Agamben）

譯者｜孫健，華東師範大學政治學碩士校對｜aowen，巴黎第四大學哲學碩士本文譯自阿岡本（Giorgio Agamben）的《De l’Etat de droit à l’Etat de s

作者｜王冰冰轉載自｜上河卓遠文化  引言自二十世紀九十年代因《性別麻煩》（Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity）走紅學界

作者： 潑先生PULSASIR本文原題“Il contadino e l’operaio”，是吉奧喬·阿甘本於2018年1月27日（星期六）在隆奇·迪·佩爾科托釀酒廠（烏迪內）被授予