當一種哲學過於高舉自我時，容易滑向對他人的忽視、無視、甚至奴役等。因此，列維納斯提出了一種以「他者」為中心的倫理學，認為作為存在者的人應該

列維納斯：以「他者」與「臉容」為中心的倫理學

藝文格物

現代心靈哲學的奠基者英國哲學家吉爾伯特・賴爾（Gilbert Ryle）於1976年10月6日離世。賴爾本人的貢獻多在於分析哲學中的語言哲學，他的《心的概念

作者｜黎子元塞爾、海德格和舍勒被譽為二十世紀現象學的三位開山祖師。 埃德蒙德・胡塞爾（ Edmund Husserl， 1859-1938）與馬克斯・舍勒（Max Sch

雅恩・帕托什卡（Jan Patočka）是捷克最偉大的哲學家與現象學家，他終身努力要將現象學的方法來處理人類生命最具體的政治問題，在實踐上他亦因政治

究竟日本有沒有哲學？在哲學越來越被要求作為思考問題的基礎的今天，哲學本身的輪廓卻變得模糊起來。這種現象存在於世界許多國家的文化中，而以日本

由奧地利哲學家埃德蒙德・胡塞爾（Edmund Husserl）所開創的現象學（phenomenology）運動至今已經有超過一個世紀。作為二十世紀幾個著名的哲學流派

1980年的今天，尚－保羅・沙特（Jean-Paul Sartre）因肺積水逝世。沙特去世的消息轟動全法國，舉國哀悼。出殯之日，民眾組成的送葬隊伍多達五萬人

二十世紀後半許多不盡相同的哲學轉向活動之中，最重要的很可能就是被稱為「語言轉向」或「語言學轉向（linguistic turn）」的哲學風潮。但是在這個

身份問題的兩難自二十世紀以來，「身份問題」成了一個非常時髦的名詞。一時間，身份認同、身份認同危機、身份政治、民族身份、性別身份、文化身份、

作者｜唐晉濱從文學到哲學之道和辻哲郎在1889年出生於兵庫縣姬路市，父親為醫生。他入讀東京第一高等學校，其後順利進入東京帝國大學（後更名為東