印度鬥牛解禁再掀種姓矛盾　賤民遭受排斥攻擊

印度南部邦份泰米爾納德（Tamil Nadu）近日因傳統鬥牛活動解禁而慶祝頻頻。但種姓制度下的賤民不但無法共享傳統，更遭到暴力阻撓。

2014年印度政府頒佈鬥牛禁令運動，並指鬥牛違反動物保護條例，嚴重傷害了公牛，但去年1月因應當地人大力反對而再度解禁鬥牛活動。這項傳統文化與現代價值的糾葛中，無辜受累的還有一直活在種姓制度陰影下的一群－－賤民。

印度鬥牛與西方鬥牛不同，當地人會在牛角上繫上裝有獎勵的布袋，讓參與者奪取，活動極受當地人歡迎。在當地稱為迦里卡圖（Jallikattu）， 意指牛角上懸掛的金銀幣，活動在1月的節慶中舉行。

近日泰米爾納德的Kallapur村出現了多宗暴力衝突，均是衝着賤民而來。當地嚴厲區分開賤民與非賤民的住處，一條馬路成為明確的楚河漢界，定下尊嚴的厚度。當地不少地主也不是上級種姓，但由於人口優勢，他們在政治領域上佔有一定地位。而不少賤民則在這些地主的農地工作。

1月中，時值鬥牛節慶組織時期，賤民Kumar被不認識的襲擊者暴打至盆骨碎裂及膝蓋脫骹，現時只可依賴拐杖走路：「我被送進公立醫院，但他們甚至不肯為我輸液。」他後來才知道，自己成為了因鬥牛而起的種姓鬥爭中的犧牲者之一。

一名賤民社群中的長者指出，40年前有賤民部落中的年輕人人參與鬥牛，但賤民不可能擁有牛隻，但他們一旦接近其他種姓的牛隻，便會遭到暴力對待。80至90年代時，鬥牛活動引起的激烈種姓衝突令大量賤民被攻擊，甚至謀殺。不少賤民社群因而決定抽身，不再參與鬥牛。

Rekha也是住在賤民部落的一員，她目擊鄰居家園被大肆破壞：「他們（施襲者）口吐髒話又燒了幾架電單車，而且打穿了我們的儲水桶，用棍棒攻擊所有人。」她表示，兇徒的動機並非真的是鬥牛活動，只是籍口：「他們妒忌賤民向上流動。」

　01百科：印度種姓制度

印度的種姓制度已有3000年歷史，將印度人分為4個階級，由高至低分別是：婆羅門（Brahmin）、刹帝利（Kshatriya）、吠舍（Vyshya）及首陀羅（Shudra），而賤民（Dalit）則是被排拒在階級之外。賤民被視為不潔和「不可接觸者」（Untouchables），只可從事社會地位低的工種。其餘4個階段十分避諱接觸賤民，故農村中的賤民會被隔離住處。

研究印度賤民暴力議題的專家Stalin Rajangam教授指，鬥牛已經成為上級種姓用以維持控制賤民的手段。賤民在鬥牛活動中只是一種象徵，因為活動由政府組織，而且在一些賤民人口主導的地區粉飾太平。

「鬥牛中成功馴服牛隻的人會受到人們尊敬，並以一定的儀式去表現敬意。但顯然，沒有一個賤民會受到那樣的尊敬。」Rajangam說道。

（綜合報道）