從拳賽看中國國族主義
早陣子中印兩國邊境發生持續兩個月衝突，幸好最終各退一步，和平解決收場。大國間劍拔弩張，另一邊廂，上月初在印度舉行的中印拳王大賽，印度拳王維詹德‧辛格（Vijender Singh）在戰勝中國拳王祖力皮卡爾‧買買提艾力（回族）後，把金腰帶還給中國拳手，希望以此換取雙方邊境和平。
這令人莞爾一幕，在世界的體育史上卻是非常罕見。長久以來，體育競技都滲雜著大量的民族情緒，而對抗色彩濃烈的擂台比武，就更是宣揚國族主義的重要戰場。今天【武備志】便粗略談論一下，近年在中國武術界及搏擊運動中，日趨盛行的國族主義現象。
國族主義的歷史脈絡
過去在文化部分的文章，【武備志】曾多次提到傳統武術裡普遍存在的民族主義思想，而今次則選擇用上「國族主義」一辭。其實在民族國家（Nation State）佔主導的當下世界，「民族主義」和「國族主義」經常被更替使用。本篇文章以國族主義為題，主要是希望突出政治意義上的主權國家（Sovereignty），而非講究血緣或文化連繫的倫理性民族身份（Ethicality）。
正如文首所述，這種用體育運動宣揚國族聲威的做法，在歷史上屢見不鮮。希特拉便曾希望藉著舉辦柏林奧運，向國際展示雅利安人及納粹德國的優越性（雖然結果令希特拉大失所望，美國黑人選手歐文斯奪得了四枚金牌）。1972年，蘇聯男子籃球隊歷史性地在奧運會上擊敗美國，不僅成為了「社會主義陣營」的輝煌戰績，更催生了美國「夢之隊」的誕生，慎防再一次失掉國威。
至於在文藝產品方面，最著名的例子莫過於1985年上映的《洛奇4》。當時正值美蘇冷戰高峰，洛奇為友報仇，出戰蘇聯拳王。最後洛奇在西伯利亞冰原中以原始訓練方式，戰勝了以國家電子科技操練的俄國選手龍格爾，暗諷美國以「本土方法」方式戰勝了俄國。
可以說，體育競技跟國族情緒結合的風潮，並非由中國或武術界首創。某程度上，這是一種世界歷史脈絡下的自然產物。只不過它在中國的土地上，找到了特殊的表現形式，那就是中國功夫。
由國術到擂台搏擊
在《學功夫 打洋人》一文中，【武備志】曾經提到過八卦名家韓慕俠打擂一事，當時他擊敗了來自白俄的「大力士」康爾泰，成為一時佳話。但其實這位「大力士」，不過是一位流落中國的白俄馬戲團人員，根本算不上是武術家。可是為了鼓勵當年低沉的國族士氣，各方俱將這次「比武」營造成一場國術宗師痛打殖民侵略者的強勁戲碼。為這場「比武」作記錄的天津名士郭登翰，便寫道「可見先生之爭，非為一己榮耀之爭，實為天津武士會名譽之爭，惠及中華民國國粹之爭」。及後民國遷都台灣，但這個故事則繼續在民間流傳，並被改篇成電影《武林志》，成為了中華人民共和國的國族主義電影經典之作。
而在近年漸趨緊張的國際關係下，販賣國族主義情緒的電影更是收視保證，票房屢創新高。例如甄子丹主演的《葉問》系列，便先在擂台打日本人，再在擂台戰勝驕橫跋扈的西洋拳手龍捲風。至於近期紅遍全國的《戰狼2》，則以「犯我中華者，雖遠必誅」作為宣傳口號，表明國家主權不容侵犯。片中主角吳京儼如中國版的「Rambo」，武鬥西方僱佣兵。
銀幕以外，有關中國功夫與泰拳、空手道等外來武術決鬥的新聞時有炒作。2009年，佛山便舉辦了一場中泰散打對抗賽。賽前泰方選手豪言會「秒殺」中方拳手，結果惹起傳統武術界不滿，少林和峨嵋先後就事件表態。一場表演賽，最終變成了全國熱話，這正是國族主義情緒的作用。
更值得探討的是，國族主義並非為一般民眾所獨有，連職業拳手亦分享類似思維。2008年，中國拳王鄒市明在領他第一枚奧運金牌後大哭，他說「在西方人拿手的項目上面，我們終於拿了一塊金牌。那是屬於我們自己的，中國人拳頭的金牌，我有資格哭！」而今年七月，鄒市明在上海大戰日本拳手木村翔前夕，再次於訪問中表示：「這是中國拳手在自己的土地上衛冕世界金腰帶，去面對一個日本拳手。（這場比賽）承載了國人那麼多期望，我現在沒有其他想法，就是要為國爭光。」由此可見，即使冷戰已經結束了二十年，但為國爭光、抵抗外國人，卻依然是中國運動員的必然責任。
結語
為自己國家運動員打氣，並以此增強民族情感，實在無可厚非。畢竟當下社會仍是以民族國家的政治形式作主導，很自然就會用上國族的分野去辨識運動員。若果觀眾能夠在這個過程中認識別國文化，打破民族間的籓籬，就更加是美事一樁。只是當這種國族主義情緒無限上綱，甚至成為體育競技的最重要目標時，就會扭曲競技的本義，並抹煞掉運動員的努力。
以擂台競技為例，相對其他單人競技項目，擂台比賽時間較長，涉及更多與對手互動。加上媒體經常近距離特寫拳手喜怒辛酸表情，更加令觀眾更感同身受。當看見拳手背負纍纍傷痕搏鬥的畫面，很容易便會對另一邊的拳手產生仇恨心理，讓國族主義情緒有機可乘。但是在對抗以外，其實拳手之間亦有不同的互動，他們在台上打個「你死我活」，很多時正是尊重對手的表現。經常投稿【武備志】的「斷水流大師兄」曾經就「留手不留手」的問題撰文，他以Lyoto Machida和Mark Muñoz的一場比賽為例，指他們本身是朋友兼訓練拍檔，但UFC要他們比賽，他們就約定勝方要請食晚飯。結果Lyoto Machida KO了Mark Muñoz，之後照約定一齊去食晚飯。
Machida和Muñoz兩人國藉不同，又是比賽中的競爭對手，但絕沒有因此影響感情。足見擂台上的拚鬥只是比賽中的正常表現，並不代表兩人就是敵人（這點在所有運動項目都如是）。刻意放大兩者的仇恨，並肆意加入國族情緒，不僅令運動員的形像變得扁平化，亦令不同陣營難以交流，對武術運動的長遠發展實無益處。
另一方面，為國家奉獻與否應當是運動員的個人責任，好比宗教信仰一樣。把宣揚國族聲威的願景加在他們身上，只會增加他們不必要的壓力，同時亦壓抑了運動員的個人意志。拳王阿里當年拒絕為自己所屬的美國當兵，爾後又成為了著名的反美先鋒，但這些都絲毫沒有影響他在國際拳壇上的成績和聲望，美國以至其他國家的人都視他為偶象（當然其中還有政治原因）。如果把國族主義當成評價運動員的最重要標準，只會扼殺掉很多有實力的運動員，這點實在值得中國社會深思。