社運佛教徒上►唸經打坐＝虔誠？酒肉佛教徒：只求平安算是信徒？
記者約馮擎東（阿東）在餐廳訪問，點餐時猶疑很久還是問了一句：「你食肉嗎？」他笑笑說，吃。最後還點了兩杯啤酒。「你說想訪問佛教徒，我還想是不是應該約你在素食餐廳。」他說，朋友笑他是「酒肉和尚」。
攝影：楊程
馮擎東皈依佛教十年，那時中七，現在才三十歲。當時朋友覺得奇怪，突然不吃肉，又笑他是否每天「喃嘸喃嘸」。「初次接觸佛教是在學校圖書館，那時小息無聊去看書，拿起本『漫畫法句經』，一讀就覺得「好正」，好似着咗火咁，初頭簡直有點宗教狂熱。」他笑說。
小時候媽媽弟弟在內地，父親上班養家，他一個人由外公外婆湊大，其實大多時間自己一人。成長的孤獨感往後也伴隨著他，「我住筲箕灣，那時在觀塘讀書，放學一個人返屋企都覺得好孤單。」他說自己自小悲觀又敏感，時常感到生命痛苦孤獨，中學時有一年生日願望竟然是希望過不了下年生日。佛學使他著迷，因為為他的痛苦找到解釋。
「佛教由『苦』展開理論，當年佛佗思考為何人會有老病死，為何有痛苦，他決心解決這個問題，尋求解脫之道，才有了佛教。這種疑問很觸動我，因為我就是一個痛苦的人，（佛家道理）完全和我心靈契合。」十多歲的他於是一頭栽進佛學經典裏，一年後便到佛堂皈依，還想過出家，只是當時父母阻止。
信佛＝求神燒香？「點解佛堂冇人講佛家義理？」
他皈依的佛堂是個本地小佛堂，皈依儀式簡單，準備三封利是，一件海青（居士服），弟子禮佛誦經，向法師敬禮便成。誰知道甫皈依，他就遇上第一個信仰危機。「原來佛堂都是一班阿婆在唸經燒香，為何無人講佛家義理？」他反覆問道，「難道佛教是這樣的麼？為何和佛經說的不一樣？為何沒有教我如何脫離痛苦，而是一味拜佛求保佑？」
「中華地區的佛教好像只是求佛拜佛為了保佑平安，純粹把佛當為一個偶像，一個有能力的神明，你拜祂祂就會保佑你，那和黃大仙有什麼分別？既然是可以代替（的神），還算不算是佛教徒？如果只因你膜拜佛教的一個人物就叫佛教徒，那我覺得不是很對。」他批評不少佛教徒為「保平安」而信佛，卻對佛學義理一知半解，甚至是法師，也不會和弟子討論經文。
「譬如佛教說弟子要依八正道（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）去做，我會問如何肯定那是「正」，而不是自己的偏見？又問如果好心做壞事，因果如何算？或者政治立場，佛教會用那些標準去判斷是非？同修的反應多是語塞，又或是理據薄弱。日久相處下來，當我再問，他們好像覺得我是周星馳《西遊記》裏面的唐僧，好煩好長氣。」但他相信佛家道理，不是單單「導人向善」四字就能概括。
在信奉佛教之前，中四時他也曾跟朋友上過學校的基督教團契，「其實都是唱歌、祈禱、食下嘢。」聖經道理，說得很少。他好奇問牧師，為何（基督教的神）是唯一真神？牧師說，「因為聖經說的。」「那我就是不信聖經嘛！」阿東大喊。他說，牧師說他像「插蘇」，不願插進神的插座，不相信就不會通電。「那我不一定要用這個插座吧，我覺得他解釋基督教義理解釋得很差。」上了一年他沒再去，帶他上團契那朋友則比他更早消聲匿跡，「他女朋友撞車過世，從此沒再上教會，他說世界沒有神。」
吃肉飲酒講粗口的佛教徒
「佛陀說，見緣起即見佛。只要理解到世界運行的法則，用到佛法的話，其實有沒有佛根本沒所謂。佛陀之所以重要，是因為他把佛法帶來世界，所以佛法是比較重要，不是佛陀。」那些打齋的佛堂，他往後也沒去過。
而修行方式有很多種：有時他去山野打坐，爬到小溪瀑布旁，聽著水聲坐上數小時；也和其他居士聊天，傾傾佛偈。他常說，不敢把佛教徒的身份掛在口邊。「你問我是不是佛教徒，很慚愧，我有很多行為都很不佛教徒，吃肉飲酒講粗口。但有些人可能不講粗口，指桑罵槐，難道就不是犯口孽嗎？不敢說自己是佛教徒，但我某些行為是受佛教影響而做，我提出佛教徒的身份，只是想說只懂裝香拜彿那些人不是佛教徒。」
所以後來他換個說法，教徒的身份，拎得起放得低。而在社運前線的時候，他選擇放低。請看下篇。
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