【避孕革命】教廷認同避孕防寨卡僅權宜計 正視愛滋預防無期

撰文:黃家欣
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天主教一向反對人工避孕及墮胎,但教宗方濟各早前終認同避孕防寨卡病毒(Zika),指避孕「不是絕對是邪惡」。有人樂觀認為這反映教廷終改變保守立場;但有人則認為,這只是「非常時期用非常手段」,教廷不會因此改變數百年來的教義,批評教廷既然能為寨卡開綠燈,為什麼對每年奪取數以百萬計人命的愛滋病不能「網開一面」?

教宗上周指受寨卡病毒威脅的女性以人工方式避孕,是情有可原。(美聯社)

天主教的教義認為,避孕及墮胎行為屬支配生命,因此禁止採用避孕套及避孕丸等用品。不過由於寨卡肆虐南美,世衛指,婦女在懷孕期間感染寨卡病毒與嬰兒患上小頭症極可能有關,外界關注教廷的立場會否因此改變。拉丁美洲有4.25億天主教徒,佔全球天主教徒的四成,因此教廷的言論對當地社會及公共政策有極大影響。

教宗終於在上周由墨西哥返回羅馬的航機上,回應有關問題,指受寨卡病毒威脅的女性以人工方式避孕,是情有可原;但強調墮胎仍是「絕對邪惡」的罪行,教廷不會接受。

世衛指,婦女在懷孕期間感染寨卡病毒與嬰兒患上小頭症極可能有關。(Getty Images)

非立場軟化 教義難改變

《衛報》專欄作家埃倫(Barbara Ellen)批評教廷的做法,指教廷對寨卡的反應雖令人鼓舞,但卻堅持拒絕推廣避孕套以防止傳播愛滋病。她指,寨卡雖然恐怖,但愛滋病亦奪去不少人的生命,當中包括無數天生帶愛滋病毒的無辜嬰兒。現今世代人工避孕的意圖,較以前廣泛得多,當中包括避免疾病及避免嬰兒受感染,因此在道德上是可接受的。她認為,教廷對於寨卡的回應,突顯了過往對愛滋病的反應欠缺同情。

雖然有人認為教廷今次反應可能反映對人工避孕議題立場軟化,但有分析就指,教廷認為有些行為永遠都是錯的。美國波士頓學院道德神學家Cathleen Kaveny認為,過往亦有教宗表示在特殊情況下避孕可接受,今次方濟各在危機關頭發表言論,並非一個政策建議,也不是提議改變取態。

美國福坦莫大學道德神學家Charles Camosy亦認為,教宗的回應不是新見解,若以為教宗正改變天主教,這是錯誤的。更有人認為,教宗只是回應假設問題,不是對人工避孕「開綠燈」。

(綜合報道)

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