後68電影中的社運殘影 | 9月28日 01哲學 香港中文大學專場講座

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若松孝二《天使的恍惚》 | 炸彈與性之狂喜標誌日本六〇年代左翼社運的失敗

大島渚《東京戰爭戰後秘史》 | 左翼社運失敗後基進年青人隱秘的內心風景

尚盧·高達《一切安好》 | 68後的法國,連基進左翼思想家也在市場內折價叫賣新書

 

 

本次講座討論的是與社會運動有關的問題,但請允許先以愛情做個譬喻。

 

愛情讓戀人的世界煥然一新。戀人作為愛情主體,將自身投入信仰般的熾熱情感,體會到無時無刻不在創造與躍升的激情。然而,熱戀之後,那份幹勁與樂觀轉瞬即逝,主體甚至從無力陷入憂傷與抑鬱。面對同一個人,如今竟連多一秒也不願與之相處。這種不可逆反的轉換究竟是如何發生的?

 

倘若以愛情為比照反觀社會運動,其中的政治主體是否也有類似愛情主體經驗過的運作軌跡?社會運動之後,曾經的參與者/理念分有者經歷轉變,眼中所見又是怎樣一番景象?

 

2018年恰逢法國68「五月風暴」五十週年。這場社會運動被一個世代的法國哲學家(他們被稱為68世代)視為具有歷史分期意義的「事件」,重新規劃了他們的哲學事業與人生際遇。然而較少被提及的是,在歐洲法國68之外,亞洲也有日本68「東大紛爭」——學生自夏季封鎖大學校園至來年年初被警視廳機動部隊強行解除——同樣是一個扭轉了隨後日本社會發展朝向的「事件」。重大的社會事件如同一次極高強度的刺激,待到刺激已然終止,卻在人們眼前留下怎樣的堅持駐留的殘影?

 

本次講座以「後68電影中的社運殘影」為題,揀選法國及日本68社會運動之後、七〇年代初期製作的三部電影作品:若松孝二《天使的恍惚》(1972)、大島渚《東京戰爭戰後秘史》(1970)、尚盧·高達《一切安好》(1972),不僅由於它們都將性與政治緊密結合起來討論,更因為這三部具有獨立品格的電影恰好分別呈現出「刺激影像」、「殘留影像」與「復原影像」。據此,我們可以考察政治主體在社會運動後經歷的一種不可逆反的轉換——恰恰構成法國哲學家巴迪歐「真理主體」的反面。主體無論是邁向真理還是復原如故,這些微妙的轉換正是作為歷史事實的「意識的歷史性」,即本次講座嘗試開啟的當代哲學論域。

 

 

關鍵詞

殘影 | Afterimage

刺激終止後持存的影像

後68 | Post 68

作為分期事件的法國68與日本68

意識歷史性 | Historicity of consciousness

意識的微妙轉換作為歷史事實

 

參考書目

Alain Badiou. Logics of Worlds: Being and Event II. Trans. Alberto Toscano. London; New York: Continuum, 2009.

Gilles Deleuze. The Logic of Sense. Trans. Mark Lester with Charles Stivale. Ed. Constantin V. Boundas. New York: Columbia University Press, 1990.

安藤史將,《新左運動與公民社會:日本六○年代的思想之路》,譯者:林彥瑜,2018年左岸文化出版。

 

9月28日講座海報

01哲學 X MAICS 合辦講座

講座主題 | 後68電影中的社運殘影

時間 | 9月28日 (週五) 3:30-5:30pm

地點 | 香港中文大學崇基學院,利黃瑤璧樓 Esther Lee Building LT2

主持 | 張歷君,香港中文大學文化及宗教研究系助理教授,文化研究文學碩士課程執行主任

講者 | 黎子元,01哲學主編,香港浸會大學人文及創作系哲學博士

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*MAICS 為 MA in Intercultural Studies 香港中文大學文化及宗教研究系文化研究文學碩士課程

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