【韓國觀選．下】學者鍾樂偉從南韓民主路反思：何以港人易泄氣？

「南韓歷史以來有軍事政變奪權、總統跳崖自殺、獨裁者壟斷政局等等，這些現實劇情都荒誕離奇！」研究韓國近廿年的香港學者鍾樂偉，這半年來又如追看韓劇般留意韓國政局：由上任總統朴槿惠被媒體揭發容許親信濫權干政，至全國各地民眾連續20個周末集會示威，誓要把總統推倒下台、月前國會通過彈劾朴槿惠、民眾前日（5月9日）選出新總統，鍾樂偉都看到得入神，形容這國度詭譎多變。

上回提到，南韓這月總統補選，鍾樂偉跑來觀選，看彼邦一人一票投選他們的最高領導人，這近廿年逐步崛起的國家，成為鍾樂偉看香港未來的歷史教材：【韓國觀選．上】哈日年代已成韓迷　學者鍾樂偉從選戰想像香港

兩個呼聲最高的候選人　不一樣的政治結局　

如今南韓人成功決定了自己的未來，選了個民主派總統，保守派領袖不再掌政，這是當地自九年多以來再有政黨輪替。新總統文在寅選前一直民意呼聲最高，鍾樂偉在造勢大會上，看見民眾在現場搖旗高呼文在寅的名字，視他如神，鍾樂偉感受韓國人渴望求變的激烈情緒。他回想香港，最接近這種場合的，大概發生在幾個月前特首候選人曾俊華身上。

可是最終曾俊華落選。鍾樂偉沒明言支持誰人當選，只是覺得香港要擁有民主，只能讓人引頸期盼，因為他認為香港最缺乏一套制度，讓香港政府能像南韓一樣，要對民意負責任：「但香港比南韓更困難的是，我們背後還有個中央政府，香港人於是覺得自己力量好小，以致我們覺得自己從來也掌握不到自己的命運。」他說自傘運以後，不少港人已心灰意冷，覺得再做任何事去爭取民主也徒勞無功。

「原來我們還停留在別人60年代的學運」

韓國人經歷中國朝鮮年代、被日本滅國殖民，重新有了自己的國家，多年經歷無數抗爭爭取，才有今天的民主制度。「所以韓國人很珍視民主，今天要一張張選票決定自己國家未來。」

香港人也渴望民主，除了以往會親赴台灣、英國甚至韓國觀選，望梅止渴；三年前因為反對「人大831決定」，港人喊着「我要真普選」佔領街頭多月。鍾樂偉當時曾接待韓媒採訪，帶他們到金鐘佔領區看。「韓國記者看罷便說這種抗爭像他們1960年代的學生運動，像學生在街上搞活動。」對方又舉例詳說自己國家近50年的民眾抗爭史。鍾樂偉說傘運被指是港人抗爭的一大進步，但原來在這抗爭國家的人眼中，只是小菜一碟，「原來我們還停留在別人60年代的學運。」

南韓政治事件及抗爭史（主要）
1960 年5 月16 日軍人統帥朴正熙發動軍事政變奪權
1979 年12 月12 日陸軍少將全斗煥策動軍事政變推翻舊政府
1960 年4 月19 日韓國超過10 萬人大學生上街要求李承晚下台
1980 年5 月18 日光州市民自發要求透過軍事政變上台的全斗煥立即下台並開放民主
1987年6 月韓國全國發動要求全斗煥修改並建立民主憲法，稱為「6 月抗爭」

港人文化身份迷失　特別易放棄？

鍾樂偉回想20歲時，他在日本和韓國主辦的世界盃足球賽中，看到韓國人極力擁護自己的球員，民族認同感強烈，起初他對此大惑不解，又從韓國人的身份認同中，開始像大部分港人一樣，尋找自己的身份：「就是我一直覺得自己掌握不到自己的命運，回歸前後也對自己的身份很虛無。」

後來他發現韓國人民的民族認同感，全然來自他們對自身文化的建構。他說韓國領土面積如英國大，卻於國際上自我定位為Middle Power（中等強國），「南韓不是靠軍力或政治力量，而是develop（發展）一個影響全球的cultural power（文化勢力），香港也可以想像自己要在國際上，成為一個怎樣城市。」

但他反觀港人常不屑一顧鄰近地區或國家為競爭對手，很少為自己的文化和未來思考。直至本土意識自九七後近年又再抬頭，港人才再次提起「本土身份」：「但韓國人比香港人更aggressive（進取），他們會申請泡菜、端午節成為國家文化遺產，一找到自己與中國的分別，便刻意區分，好想construct（建構）自己歷史。」

面對失敗：「韓國民族從來沒泄氣」

如今香港與韓國的文化和民主進程確實不同，鍾樂偉熟知中西發展史，擅於借古看今，但他無法想像香港前途：「我也不知道香港之後可以怎樣才能像南韓，取得民主制度民選特首，但永遠不知今天發生什麼事，會改變到未來什麼。」

他這樣奇想：「例如有人有日在鬧市放炸彈，中央覺得香港好危險，要臨時接管香港，港人不同意，紛紛團結起來反抗，誰會想到事態怎樣變？又或許當中有人十年八載後受傘運或這些示威啟蒙，成了革命家呢？」

他奇想的情節很戲劇化，記者笑說這個想法太像電視劇，鍾樂偉卻再次說明韓國政治發展就是如此曲折離奇。「韓國民族強悍堅韌，他們從來沒有泄氣，覺得總有一次能成功。今天別人就擁有了民選的總統。」