五、六十年代，來自五湖四海的人聚集在馬鞍山村上當礦工，在最高峰時期的五十年代初，連同家屬、礦村共住了5,000人。他們的前因各異，卻同樣是無處可去，為了生活而定居在此。這裏當時幾乎與世隔絕、出九龍動輒要花上一、兩小時，山上的小孩除了上學，是否只能呆在山上？事實上，那個年頭的小孩，更願意花心思、動腦筋去玩。6歲時住進馬鞍山村的鄭瑞娥說，那時小孩玩的擲仙、跳飛機、跳橡筋繩，都是就地取材、信手拈來的玩意。整個山頭就是他們的遊樂場，上山下水，就是他們尋常的課餘活動。攝影：陳嘉元撰文：林綺琪
五、六十年代，來自五湖四海的人聚集在馬鞍山村上當礦工，在最高峰時期的五十年代初，連同家屬、礦村共住了5,000人。他們的前因各異，卻同樣是無處可去，為了生活而定居在此。這裏當時幾乎與世隔絕、出九龍動輒要花上一、兩小時，山上的小孩除了上學，是否只能呆在山上？（陳嘉元攝） 事實上，那個年頭的小孩，更願意花心思、動腦筋去玩。6歲時住進馬鞍山村的鄭瑞娥說，那時小孩玩的擲仙、跳飛機、跳橡筋繩，都是就地取材、信手拈來的玩意。整個山頭就是他們的遊樂場，上山下水，就是他們尋常的課餘活動。（陳嘉元攝） 鄭瑞娥、鄭瑞清兩姊妹1958年與家人一起搬進礦村，1969年離開時，姐姐也才不過17歲。最高峰時期，這個山頭上住了5,000人，現時僅餘下80多戶、約200名村民，村內不少房屋已荒廢日久、只剩一堆頹垣敗瓦；有些地方甚至已雜草叢生，看不出居住的痕跡。（陳嘉元攝） 雖然當時馬鞍山交通不便，村內所賣的總算齊全，村民能自給自足。偶爾有外來人擔菜上山售賣，也是搶手貨。（陳嘉元攝） 姊妹倆重回礦村，走進一條寧靜的小巷，那邊現時還有兩、三戶人家。鄭瑞娥說，這是昔日村內最繁忙的小路。村民每天早上，均會在路的兩旁擺賣自行種植的菜、飼養的家禽等。（陳嘉元攝） 六十年代，馬鞍山村內的成年人、長者愛玩啤牌、十五胡、打麻將等；小孩則喜歡跳飛機、抓子、擲仙等。有時，村內的婦女又會一起做茶粿、沙河粉。（陳嘉元攝） 礦工工資低微、工作卻高危，部分為養活家人，承受很大壓力，日子一般都過得很苦。那時除了會賒貨給工人的大公洋行外，山上兩家教會，及他們所營辦的兩間小學——天主教的聖若瑟小學校及基督教的信義學校，亦協助礦村村民渡過了不少艱難的日子。（陳嘉元攝） 雖說借用場地打麻將、看電視要收費，這個山頭上的人畢竟長期互相依靠，比起外間還是緊密得多。（陳嘉元攝） 鄭瑞娥說，村民幾乎日夜都不鎖門：「有時想搵個人，行出門口大聲嗌，嗰個人就會走出來。」1969年搬離馬鞍山村後便住進大廈，鄰居見面，也甚少打招呼。（陳嘉元攝） 小巷走到後段，鄭瑞娥指着眼前一棟兩層高房子，說這就是她們一家的舊居。那時地下用作開士多，間中會招待街坊來店開幾枱打麻將，消閒之餘又可以「抽水」增加收入。她還記得那時睡在樓上，被麻將聲吵醒便會罵人，村民聞言都會大喊：「大小姐又發脾氣喇！」（陳嘉元攝） 《馬鞍山風物誌：鞍山歲月》一書指出，這兩間學校提供完全免費教育：書本由書局和教會捐贈，文具由教會提供；早餐有牛奶、麵包、芝士，由修女派發；甚至衣服和鞋子都是由修女裁製，或向山上的工廠張羅回來。校內因為學生及資源不多，有時候會幾個年級一起上課，但鄭瑞娥說，課程與一般小學無異。不過有村民會根據每個學期哪家小學派的物資較豐富，便為子女轉學到該校，所以有些小孩會不斷在兩家小學間轉校。（陳嘉元攝） 將消閒發展成「生意」的不獨是她們一家，就像她們的鄰居，是村內唯一一戶擁有電視機的人家。（陳嘉元攝） 除了馬鞍山礦場外，香港仍有大大小小約60個礦場，埋藏着不同的礦產，現時已全部停止開採，但當中有多少有被保育活化，多少荒廢幾十年，留下的只有危機處處、或是詭異的傳聞？（陳嘉元攝）