除了黃大仙祠，今年上頭炷香將有多一個選擇。蓬瀛仙館今年建館90周年，將首次在農曆年三十晚子時舉行「獻頭香」活動，迎接新一年。在上頭炷香前，不如聽聽蓬瀛仙館理長事梁德華道長，及負責宣揚道教文化的副總裁陳敬陽的講解，認識這間在1929年已在港建立的道觀，了解道教文化。
位於粉嶺的蓬瀛仙館，大部份地方均開放予公眾參觀，包括三聖大殿、元辰殿、觀音殿、道德經璧、十二生肖石、軒轅問道圖、齋廚等等，而大殿前的護法寶殿和辦公地點則不開放。（圖片由受訪機構提供） 蓬瀛仙館是全真龍門派道觀，館內三聖大殿內中央位置供奉道教始祖太上老君，兩旁為純陽呂祖師和長春丘祖師。（徐嘉蒓攝） 全真龍門派或許大家不太認識，但如果說是在金庸筆下的全真七子，相信絕不陌生。呂純陽（圖中神像），亦即是呂洞賓，將全真派傳揚道法予王重陽，王重陽再傳道給七位弟子。金庸小說中的全真七子，在道教中稱為「北七真」。七子各有門派，七子當中的丘長春，即丘處機，則奉為龍門派祖師。故此在全真龍門派的系統中，有恭奉純陽呂祖師和長春丘祖師。（徐嘉蒓攝） 恭奉神明的三聖大殿，又名「兜率宮」。大殿在1980年代仿照明清時期傳統宮殿重新興建，蓋頂以黃色琉璃瓦鋪設。（徐嘉蒓攝） 在道教教義中，神殿是神仙在人間停留的地方，故此會把神殿裝潢成「天宮」。三聖大殿「天宮」內部天花畫有數隻仙鶴在雲海中飛翔，左壁則畫有降龍神像，右壁為伏虎神像，背景以藍色為底色，代表「天界」。（徐嘉蒓攝） 在道教教義中，神殿是神仙在人間停留的地方，故此會把神殿裝潢成「天宮」。三聖大殿「天宮」內部天花畫有數隻仙鶴在雲海中飛翔，左壁則畫有降龍神像，右壁為伏虎神像，背景以藍色為底色，代表「天界」。（徐嘉蒓攝） 在道教教義中，神殿是神仙在人間停留的地方，故此會把神殿裝潢成「天宮」。三聖大殿「天宮」內部天花畫有數隻仙鶴在雲海中飛翔，左壁則畫有降龍神像，右壁為伏虎神像，背景以藍色為底色，代表「天界」。（徐嘉蒓攝） 在道教觀念中，整個宇宙中包含在「天、地、人」三界之中。三聖大殿內供奉神明的地方，代表「天」。案前擺放五色水果為「地」，而殿前五張桌子，供信眾念經之用，代表「人」。（徐嘉蒓攝） 道教講求「天道好生」，不會「劏豬還神」，一般以素菜果品敬神。傳統更會以香、花、燈、水及果五種物品敬神。為何要點香？因為在道教中講求「道由心學，心假香傳」，即假借香向上天傳遞心意。（徐嘉蒓攝） 果品亦有其象徵。在道教觀念中，青、紅、黃、白、黑五色果品，對應木、火、土、金、水的五恆概念，代表東、南、西、北、中五個方位的神明禮拜，顯示其貢獻圓滿。（徐嘉蒓攝） 1929年創立的蓬瀛仙館內收有不少古物。例如在民國二十三年（1934年）製造的銅鐘，當時在廣州製造再運抵港。銅鐘份量十足，當時交通運輸不便，由廣州運抵港，可見建館的誠心。而銅鐘經歷九十年，至今仍完好無缺，十分難得。（徐嘉蒓攝） 不少人以為道教儀式只為照渡亡魂，其實亦有祈福禮神儀式。其中，香港全真道堂科儀音樂更在2014年被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄中，有深厚歷史。（徐嘉蒓攝） 為慶祝建館90年，蓬瀛仙館除舉行新年獻頭香的活動外，更會在今年12月25至28日，聯合兩岸三地及東南亞五個道觀，舉行一連四天的大型法會，向上天祈福，惠澤社群。（徐嘉蒓攝）