他的「愛國」，不以否定殖民過去為基，而是視自己出身在日治台灣，視自己在日本擁有豐富人脈與經驗為本錢，以助台灣爭取國際地位與話語權……我們經常忘記香港本土與國際關係屬一體兩面，不曾為意在香港土地上，曾有如張超英的一類人物故事。

要了解一個時代，其中一個進路，是閱讀屬於那個時代的人物傳記。

要了解日治與國民政府治下的台灣，以及那些年的台日關係，就不得不提日台聞名，與香港很有淵源的新聞與外交界「傳奇人物」——張超英。

今次介紹的《宮前町九十番地》，由張超英口述、歷史作家陳柔縉執筆。本書詳述了張超英的生平、人生觀與經歷，不但是張超英的自傳與家族史，同時也是一部台灣近代史。

閱讀本書的好處之一，是更能了解日治台灣——張超英自言，日治時代的台灣，一直與香港、廈門這些港口城市以及歐美各國有廣泛往來，其國際化超過一般人想像——另外一個好處，是透過這部著作，能側面了解英治時代的香港。

生於大富之家　目睹父親愛國夢碎

張超英是台灣富三代——祖父張聰明靠礦業白手興家，其父親張秀哲（原名張月澄）則是風雲人物，是台灣日治時期熱愛「祖國」（中華民國）的知識分子兼國族主義者，曾積極參與反日本殖民運動。書名《宮前町九十番地》，其實是張超英祖家地址。在日治時期，張秀哲以象徵式租金 1 日圓，將自宅租予中華民國，改為駐台北總領事館。

張超英的父親張秀哲曾就讀於香港拔萃男書院，懂流利廣東話與英語，畢業後本來能夠入讀香港大學，但他憧憬廣州這個「祖國革命策源地」，於是選擇到廣州升學。二戰期間，他曾到廣東、上海等參與反日運動，二戰結束後回台，卻發生國民黨以軍隊鎮壓屠殺台灣民眾的二二八事件，期間張秀哲兩次入獄，最後雖然保住性命，但愛國夢碎，餘生一直意志消沉。

作為富家少爺，張超英自幼已認為，錢並不重要：

「我開始隱約感覺擁有很多錢的虛無，覺得知道怎樣賺錢並不重要，知道怎樣花錢才是人生更重要的事；知道怎麼花錢，才能過有意義的人生。」

這種人生觀，令張超英一生貫徹「反對不自由、不民主、不公義」的宗旨。

張超英生於東京，成長於日治台灣，在香港讀英文高中，再到日本讀大學。畢業後成為公務員，任職新聞局，並多次外駐各國新聞處，曾官至駐日新聞處處長。即使任職公務員，他也非常特立獨行，以「超然態度做自己認為對的事」。

愛國不必民族大義　日台關係的「張超英時代」

張超英最為人所知，而且令他嶄露頭角的，是一系列介乎於新聞與外交之間的工作——1980 年代，張超英利用人脈，安排了時任新聞局長宋楚瑜會見日本總理中曽根康弘，討論台日關係。其後，張超英一直為台灣爭取在日本新聞界的曝光率，更成功安排日本媒體專訪台灣首位民選總統李登輝，令他的名字在日本「家傳戶曉」。此外，張超英也曾協助促成出版李登輝自傳《台灣的主張》。

張超英成功令台灣受日本注視，日本讀賣新聞記者戶張東夫曾言，日台關係史之中，需要一個章節講述「張超英時代」。

「張超英時代」重要性的背景，是 1971 年，中國取代台灣加入聯合國，深深動搖了台灣的國際地位。為打破台灣被孤立的困局，張超英以自身人脈，透過日本加強台灣的國際能見度。

張超英與父親一樣熱愛台灣，但他的「愛國之道」不同——他的「愛國」，不以否定殖民過去為基，而是視自己出身在日治台灣，視自己在日本擁有豐富人脈與經驗為本錢，以助台灣爭取國際地位與話語權。這種思維，與當下新加坡對英治歷史的態度相若。

事業基礎　得之於香港

此外，書中多次提及香港。張超英與香港有淵源，是因為他的祖父深信一句日本諺語：

「疼愛孩子，就讓他遠遊。」

故此張超英的父親中學時到了香港，張超英也在 14 歲時入讀香港英文高中。

張超英在台灣學中文，到香港是為了學習英文。他的英語家庭教師是一位美國太太，其丈夫是美聯社駐港記者。她不但教授張超英英文，且還向他灌輸了民主、反戰、言論自由和新聞自由等思想。張超英自言，這位家庭教師成為他的人生轉捩點，也啟迪了他日後事業的方向。張超英其後到日本明治大學升學，雖然他的日文不如日本學生，但因其在香港習得的英文能力遠超一般日本人而被成功取錄。

據說孫中山曾言：

「我之革命思想，完全得之於香港。」

而張超英在香港習得的國際語言與所得到的經歷，則為他的事業奠下基礎。

有說香港故事不易講，但不容易講的一大原因，卻是我們經常忘記香港本土與國際關係屬一體兩面，不曾為意在香港土地上，曾有如張超英的一類人物故事。

（文章純屬作者意見，不代表香港01立場。）