香港浸會大學中文系榮譽教授鄺健行研究中國典籍外，亦是希臘古籍譯家。《摘藝西東－希臘中國》涉獵不同範疇，包括希臘古籍翻譯、中國詩詞研究心得，更有作者希臘讀書生活所見所聞。

中希文學互鑑　由翻譯看古希臘如何成為西方文化藝術搖籃｜開卷樂

藝文格物

適逢亞里士多德2400年誕辰紀念，希臘的文創與旅遊業曾推出「亞里士多德菜單」（the Aristotle Ｍenu），開創一套文化美食深度遊。亞里士多德：無與

被遺忘的斯多亞主義西方哲學雖然由許多人物和無數千差萬別的思想所組成，但在主流學者和哲學家眼中，可以說有一個從古到今、薪火相傳的「道統」，其

我們翻開哲學史書，讀到的第一個名字通常都是泰利斯（Thales）：他是西方歷史上第一個哲學家、他最著名的是思想是「萬物皆是水」——如果你手上的哲

要了解亞里士多德（Aristotle）的美學，大概需要知道《詩學》（Poetics）和《修辭學》（Rhetoric）之間的關係。

上文提到，亞里士多德嘗試以回應柏拉圖的方式，為詩人平反。詩是對世界的模仿，但詩並不如柏拉圖所說，會危害年青人的心靈。但問題是，詩的作用到底

亞里士多德的哲學體系龐大，它有自身獨立於古希臘當時主流論述的部分；但不能否認的是，它有相當的部分是建基於反對老師柏拉圖的觀點之上——以至，

曾經有一個人被馬克思稱為古代最偉大的思想家、被恩格斯稱為「最博學的人」、被黑格爾稱為「乃是從來最多才最淵博的科學天才之一──他是一個在歷史

前兩篇文章初步解釋過，柏拉圖認為藝術荼毒年輕心靈的原因，也講過他在對話錄《伊安篇》對詩人和史詩吟誦者的批評。從中我們可以得知，在柏拉圖的哲

作者介紹：梁光耀，香港大學附屬學院講師柏拉圖（公元前427至347年），是西方哲學的奠基人，他的《對話錄》幾乎涉及所有的重要哲學問題，難怪懷海