莫讓《何日君再來》變成「何日軍再來」
日本首相高市早苗去年11月發表「台灣有事」言論,今年又恰逢遠東國際軍事法庭對二戰戰犯審判(「東京裁判」)80周年,中日兩國圍繞歷史與安全課題的交鋒再度升溫,雙邊關係如履薄冰。
中國外長王毅近日在慕尼黑安全會議上的談話,引發日本政府強烈不滿。王毅指高市的涉台言論,直接挑戰中國的國家主權以及台灣已經歸還中國的戰後國際秩序。王毅還對比日本和德國在戰後的做法,指德國全面清算法西斯,日本卻把甲級戰犯(東京裁判定罪者)供奉在神社裏,政要絡繹不絕去頂禮膜拜,把他們奉為「英靈」,顯示「日本侵略殖民台灣的野心未泯、復活軍國主義的陰魂不散」。
日本政府隨即通過外交渠道表達不滿。外務省在社媒X的官方賬號發文,雖未點名中國,但批評「國際社會中存在某些國家,多年來持續進行不透明的軍事力量擴張,不斷強化以武力或脅迫手段單方面改變現狀的企圖」。
中國駐日本大使館隨後發聲明反駁,指日本「歪曲事實、顛倒黑白、純屬狡辯,完全於理不通」。
有分析認為,王毅在德國談軍魂,除了回應日本對中國安全政策的批評,也是對高市發出預防性警告,提醒日本政府不要在首相參拜靖國神社等敏感課題上再觸碰中國「紅線」。
在日本國內,圍繞「中國軍力擴張」的討論近年顯著增多,不少媒體與評論把中國視為日本安全環境惡化的主要因素之一。《每日新聞》近日刊文指出,中國作為核武大國,對日本安全政策提出嚴厲批評,但這種說法在部分西方專家圈子並未獲得廣泛認同。一些媒體引用美國戰爭部的分析,渲染中國可能在2027年「武力奪台」的時間表,強化日本社會對周邊安全環境的憂慮。
在這樣的氛圍下,日本會否重蹈軍國主義覆轍,成為國內外輿論時常提出的問題。日本多數學者與主流媒體普遍認為,這種說法言過其實。長期研究中日關係的日本學者野島剛指出,對當代多數日本人而言,「軍國主義」已十分陌生。
從社會現實來看,日本人還願意接受走向戰爭嗎?如今的日本已不復昔日經濟高速增長時期的富足,不少老年人憂心養老金與醫療保障,年輕一代則面對就業與生活費上漲的壓力。面對這樣的社會現實,要犧牲社會福利來大幅增加軍費,難以獲得廣泛民意支持。
東京智庫霞山會近期從中國話語的角度,分析北京對日本「新軍國主義」的界定。霞山會的研究指出,中國對日本的批評,並非僅針對個別政策或把日本簡單視為「威脅」,而是試圖在更宏觀層面,重塑對日本國家發展路徑的認知,將中日關係置於長期地區秩序競爭的框架下解讀。
日本知名學者、前外交官東鄉和彥則提到,在高市發表涉台言論後,中國海軍戰機據報曾對日本自衛隊飛機進行雷達照射,顯示中國對高市言論強烈不滿。儘管高市本人未必意在尋求與中國發生直接軍事對峙,但中國的嚴肅回應不容忽視。
隨着台海局勢升溫,日本將持續強化防衛能力和調整安保政策,中日在安全戰略層面的博弈,或將逐漸成為一種新常態。中日須在歷史記憶、現實安全與經貿相互依存之間尋找新的平衡,莫讓風靡日本的台灣歌手鄧麗君名曲《何日君再來》,變成「何日軍再來」。
本文獲《聯合早報》授權轉載