《當人工智慧懂哲學》：AI 會搶走全人類的工作？馬克思怎樣說？

【01哲學編按】人工智能（AI）將會愈發取代人類的勞動，AI 除了擅長計算與分析類型的工作，甚至勝任創作類的勞動。不少人憂慮自己會因此失去工作，亦有人以此為契機提倡全民基本收入（univeral basic income, UBI）。AI 全面取代人類勞動會成真嗎？本文提供多一些歷史背景與思考角度。
文章出自岡本裕一朗《當人工智慧懂哲學：7 個危及人類未來的 AI 難題》第 5 章第 1 節〈「人工智慧失業論」的謊言〉。

人工智慧會搶走工作的騙局

隨著人工智慧的進化，它們會搶走人類的工作嗎？

這類憂心的聲浪，不時傳入耳裡。

的確，在社會的每個角落，人工智慧廣受運用的現實無庸置疑。無人便利超商登場，付錢全靠手機解決。車站內不再有售票員及驗票員的工作，同理可證，不久後車輛也將自動駕駛，或許司機也會跟著消失。甚至連大型銀行，據說也大量資遣了行員，因為在人工智慧導入後，不再像過去需要工作人員了。

二○一三年，牛津大學的一群研究者便提出了值得關注的報告，如實強調出這樣的狀況。這份報告指出，「未來電腦化之後，（中略）全美雇員大約會有四八％極高的（失業）風險」。日本也察覺到這項預測，「人工智慧將搶走人類工作！」的鼓動風潮開始隨處可見。在此將這項主張，姑且稱之為「人工智慧失業論」。

這類的主張，其實並非在二○一三年才初登場。

馬丁・福特【註1】於二○○九年推出的作品，在二○一五年的日本翻譯版本，便取名為《科技將奪走七五％的工作機會（The Lights in the Tunnel）》。在數位科技影響下，過去的職種重新洗牌，可說已逐漸成為社會共識。

但是，這裡所要談論的問題是，「人工智慧失業論」會不會使得大部分的人類失業，演變成無法生活呢？而且還提出「人工智慧」加速「人類」失業這樣的對立圖示。

究竟這方面的議題，有幾成可信度呢？

七五％員工消失的話

第一步先來認識「人工智慧失業論」的概況。在此先參考一下福特高呼「失業率七五％」的論點。

據他所言，「現在人類從事的工作，某一天在機械自動化操作後，這部分的工作將會消失」，並指出二大理由。

① 諸如工廠、零售店、辦公室及倉庫等，由勞工維持的定型業務，將會逐漸被機器或機器人取代。
② 現在的趨勢是轉型成機器提供自動服務，今後將愈發加速進展。

這方面的傾向，尤其無法提出異議。事實上，人類的定型業務被機器或機器人取代，自動服務加速進展的情形，我們每天都在親眼目擊。

只不過，這種情形會不會與七五％的失業有關，仍然充滿疑問。這個數字的來源根據本身就有問題，現在不予討論。反倒是進一步根本的問題在於，排除七五％失業者的社會，究竟還算是一個社會嗎？為了思考這個問題，現在就來設計一個「失業率七五％的社會」的思想實驗。

思想實驗——幾乎無人工作的社會

在生產、物流、消費這類經濟活動的多數部門，皆導入了人工智慧及機器人，已經幾乎不需要員工了。過去一直在工作的人們遭到解雇後失業。經統計發現，勞工中有七五％的人成為失業者，失去了日常的工作。

你會想生活在這樣的社會裡嗎？

還是想像過去一樣，希望這個社會是由人類來工作呢？

如果是這種情形，確實「人工智慧將奪走工作」的這句標語，看似適得其所。不過，這句話代表的意思其實瞹眛不明。因為在這樣的社會裡，何種制度將會形成，尚未演變成問題。至少在現今的制度之下，當「失業率七五％」的時候，社會肯定會分崩離析。

在此特意以過去從未提出的問題，來詢問大家。

問題：在失業率七五％的情形下，會形成怎樣的社會呢？

【延伸閱讀——哈拉瑞：15年內我們將會失業　AI革命將產生無用階級】

針對這個問題，有二個可能的答案。

其一是不可能形成和過去一樣的社會。因為失業者無法購買商品，所以即便生產了也賣不出去。在這種狀況下，失業的人們該如何生存呢？我不認為他們會一直忍耐，應該會暴動或興起革命，否則只能餓著肚子等死了。

另一個可能性，是人工智慧及機器在工作，所以人類已經不需要工作了。機器生產出來的東西，人類只管享受即可。用俗氣一點的說法，就是不用工作也不會餓肚子。這樣一來，人生將無可挑剔，因為擺脫了工作的辛勞，而且生活必需品皆充足無虞。

這樣想來，「人工智慧導致人類失業」的鼓動聲浪，目前似乎沒必要擔心。因為假使如前者這樣，在現今的社會制度下社會無法成立時，理應會出現其他的社會形態，假如像後者一樣，不用工作也有飯吃的話，更是眾所期盼之事。

從苦勞中獲得解放──馬克思

導入人工智慧、機械及機器人的理由，就是為了擴大生產力超越以往，除此之外別無其他。這樣的話，相信人們將在更多物品環繞之下，生活無虞。這代表什麼意思呢？

對於人類來說，工作就某種意義來看屬於苦勞。因此，如果不用工作也能過上和現在同等水準的生活，看似會是快樂無比的世界。

當然，現在也有人是在工作之中找到人生意義，獲得幸福感。但是絕大多數的人，假使不必工作也能過活的話，恐怕都會選擇不要工作。不需要工作，就能將時間精力留給其他享樂的事。

過去有一個人，夢想著這樣的情景，視為烏托邦，這個人就是年輕時候的馬克思【註2】。馬克思在《Die deutsche Ideologie》一書中，所描繪的未來社會如下所述，現在用思想實驗為大家作說明。

思想實驗——得以多樣化活動的社會（馬克思）

當工作開始專業化後，各自開始擁有規範個人，固定的排外活動領域，無法從中脫離。他可能身為獵人、漁夫、牧人或批判的評論家，倘若不想喪失用來生活的專長，就必須一直負責自己的工作。──相反地，在共產主義社會裡，各自並沒有排外的活動領域，可以任意在各部門磨鍊自己。生活在共產主義社會下，社會在生產方面全面規範，正因為如此，才可能做到如此地步，我們今天做這份工作，明天做那份工作，早上打獵，下午捕漁，傍晚追趕家畜，接著在餐後進行批判──並非成為獵人、漁夫、牧人或評論家，而是我們想做什麼，就能做什麼。（《Die deutsche Ideologie》）

【延伸閱讀——馬克思：社會的歷史都是階級鬥爭的歷史】

馬克思從人類勞動僅限於固定工作的現有社會，夢想著社會能變成自己想做什麼就做什麼。對於當時的他而言，這就是「共產主義社會」，事實上在歷史上並未實現。因為生產力必須達到飛躍性的增長，否則共產主義社會不可能實現。

但是仔細想想，若將馬克思的烏托邦套用於現代，人工智慧及機器人取代人類工作，而且生產力大增的「人工智慧－機器人勞動社會」，反而感覺相當實際。因為工作交給他們（它們？）之後，人類就能從工作的苦勞中獲得解放，得以從事熱愛的活動。但是為什麼，大家卻用不安的眼神質疑著「人工智慧－機器人勞動社會」的到來呢？

盧德運動的誤謬

追根究柢，當然是因為人們失業的問題。關於這一點，馬克思已經在《Das Kapital》一書中有所論述。

一旦由機器負責工作後，將成為勞工本身的競爭對手。機器造就出資本的自我擴張，與機器導致生存條件受破壞的勞工人數呈正比。（中略）一旦工具的操作機會遭機器奪走，（中略）勞工就會和不再通用的紙幣一樣，沒有市場了。（《Das Kapital》）

馬克思自己十分清楚，導入機器後，失業者就會遭排除。因此在「盧德運動【註3】」中破壞機器的勞工們，他們的心情馬克思也很能感同身受。

儘管如此，他還是不支持盧德運動這類的社會運動。因為導入機器後，整個社會的生產力提升，還會進而有助於社會進步。事實上，在歷史上便曾經因為機器的導入，導致勞工暫時失業的情形，但是相對也創造出新型職種，所以工作反而增加了。

這種情形稱作「盧德運動的誤謬」，這方面的例子周而復始。於是也有人認為，這樣的概念同樣適用於人工智慧。可是，事實如何仍有待商確。

話說回來，為什麼導入人工智慧後，工作會被搶走呢？在思考這個問題之前，先來看看一個範例。

思想實驗——失業的大學教員

某日早晨一來到教書的大學，校方便通知大家集體開會，因為管理階層有要事宣佈。去了之後，才發現要事如下所述。

「這間大學已經決定導入人工智慧負責教學工作。第一階段，會從下個月開始，導入非常優秀的人工智慧教授哲學課程，因此，你不用再到這間大學上課了。如果你希望留下來的話，可以雇用你當助理，基本上就是份打工的工作。」

聽到這項消息後，我該如何是好呢？

這種情形，感覺並非遙不可及的事。幼兒園或托兒所的老師們，天天都得應付靜不下來的小朋友，這時候或許不容易改由人工智慧來負責。不過若像大學教員只是在傳達知識的話，在這種情形下，肯定能研發出優秀又有效率的人工智慧。當未來演變至此，除了一部分的明星教授（類似麥克・桑德爾【註4】這樣的教授？），毫無可取之處的大學教員，恐怕將失去工作。

這樣一來，在這種情況下該如何因應呢？被通知資遣的大學教員，想必會咒罵「失業都是人工智慧害的」，著手破壞人工智慧吧？

註釋：

1. 馬丁・福特，美國的科技創業家。於《二○○九年自費出版的《The Lights in the Tunnel》（中文書名取作《隧道之光》）一書中，探討「二○四五年問題」以及「零雇用下的經濟成長」等議題，提出有關人工智慧造就之未來等廣泛話題。另外還推出了《被科技威脅的未來：人類沒有工作的那一天》（英文書名為 Rise of the Robots）。

2. 卡爾・馬克思（一八一八至一八八三年）出生於德國普魯士王國的哲學家、思想家、經濟學者。藉由弗里德里希・恩格斯的協助之下，奠定科學社會主義（馬克思主義），主張在資本主義高度發展之下，共產主義社會必然到來。馬克思所樹立的馬克思主義經濟學，日後對國際政治及思想造成極大影響。著有《Manifest der Kommunistischen Partei》《Das Kapital》。

3. 盧德運動　自一八一一年起歷經十七年左右的時間，發生於英國中、北部織物工業地帶的紡織機破壞活動。工業革命後，受到急速普及的機器化影響下，擔心工作被搶走的手工業者、勞工所引發的運動。也被視為幾年後勞工運動的先驅，在當時的英國，對於毁壞機器及工廠的人還會處以死刑的嚴厲懲罰。

4. 麥克・桑德爾（出生於一九五三年）　美國的政治哲學家。哈佛大學教授。為眾所皆知的社群主義（Communitarianism）代表性人物，於哈佛大學教授的公開課「Justice（正義）」，至今已有逾一萬四○○○名學生選修，十分受到歡迎。上課實況也曾在日本以「白熱教室」（NHK）之名播放。著作《Justice: What's the Right Thing to Do》也非常暢銷。

《當人工智慧懂哲學：7 個危及人類未來的 AI 難題》

作者｜岡本裕一朗

譯者｜蔡麗蓉

出版社｜楓樹林出版

出版日期｜2020年6月

【本書內容獲「楓書坊文化」授權轉載。】

本書書評——會毁滅人類的 AI 比較有趣？

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