【名家】心意六合拳之祖：姬龍峰

姬龍峰（1602—1683），本名際可，又名「隆丰」、「隆鳳」，山西蒲州諸馮里尊村人。他為家中次子，祖上本是洪洞大塊樹人，於明初年間遷居至此。由於少時曾習拳棒，成年後便主動投軍效國。據說在隨軍戌邊期間，他遇到了一位李姓的岳家拳師。除學得了基本的岳家拳藝外，還習得了名動一時的「六合大槍」（有關六合大槍的內容，可參考程宗猷的《秘本長槍法圖說》），為日後他的武學體系奠定基礎。

雖然武藝日趨精進，但隨著清兵入關、明室覆亡，姬龍峰惟有解甲歸田。不過他很快又離開了家鄉，並開展了雲遊四方的生涯。有說他是醉心武術，於是遍訪各地名師；亦有指他是要尋找反清力量。姑勿論何種說法為真（事實上兩者並不矛盾），可以肯定的是，姬龍峰確實在這趟旅程獲益甚豐，其中的故事有三：據聞他在陜西終南山遇到了一位懂武的道人，雙方交流過後，他建議姬龍峰將六合大槍的技法融入拳術，一是改朝換代不宜提槍外出；二是「脫槍化拳」之後，能使拳勁更趨銳利，線路變化亦比槍法更多。姬龍峰頓覺有理，於是便日夕研究拳槍合一之法，創下了「六合拳」。

另外兩個故事則與嵩山少林有關。據傳他雲遊時曾經去到河南少林寺，並在寺內居住了近十年之久。其間他潛心鑽研拳學，並將山林野獸相鬥的姿態融會其中，最後竟在少林寺稱雄一時。為了報答寺僧，他將自己所創的武技留予少林，也就是日後聞名武術界的「心意把」。不過亦有相反版本，指姬龍峰是在少林寺學得了「心意把」後，方創出了自己的武術體系。

此事孰真孰假已經從稽考，但少林心意把的動作，確實與心意六合拳頗為類似。而上述的數個故事，也著實反映出心意拳的兩大核心，即承接自明清軍旅體系的大槍技術，以及少林拳系中的象形拳法：

（少林心意把及心意六合拳的視頻，兩者的搖晃動作和步法相像）

當然，心意六合拳自有其新穎的理論特色，例如「六合」一名就不單是指「六合槍」，還包含了「外三合」和「內三合」的意思，即「心與意合、意與氣合、氣與力合」以及「手與足合、肘與膝合、肩與胯合」。簡單言之，就是心理活動跟肢體動作，乃至呼吸吐納的相互配合（詳情可以參考《丹田這回事》）。這種理論導向對後世的內家拳法影響甚大，而在當時來說更屬罕見。

技藝大成後的姬龍峰最終回到了家鄉山西，並開始將心意六合拳傳予後學。河南洛陽人馬學禮及山西人曹繼武，便為姬龍峰最早收的弟子。其後馬學禮將之傳予了洛陽人馬三陽和南陽人張志誠，是為「心意六合拳南支」，一直在回民間秘傳。近代的心意拳宗師如買壯圖、盧嵩高、解興邦等人，便是這一脈的傳人。

至於曹繼武則在山西，將心意拳教授給戴龍邦，戴龍邦再傳「神拳李飛羽」，最終成就了近代內家拳的另一大派：形意拳。

1683年，姬龍峰逝世，享年81歲。現時有關心意六合拳的歷史，依然存在很多爭議，例如有人認為心意拳實為達摩或岳飛所創。但這些說法大多都欠缺史料根據，只屬後人偽托。真正有文字記錄的心意拳先祖，還是要數姬龍峰。故此在當下的心意拳流派之間，大部分都奉姬龍峰為創派祖師。今天封面圖上的雕像，便是後人對他所送上的敬意。

主要參考資料：
 王安寶 魏峰。2003。《心意六合拳發力與技擊》。北京：北京體育出版社