【HiHi大爆炸．專訪】佛系是荒誕中的王道　狄以達：香港人太善忘

一個舞台劇的誕生，或多或少也是想透過戲劇來帶出一些問題讓觀眾思考。每每經過一段時間，因應社會的變遷，部份題材還可以有更廣闊的討論空間，故此可以把該劇目改編重演，發掘更多可能性。
去年狄以達、火雞姐丁可欣、鄧智堅、楊樂文、方詠琳合作演出舞台劇《HiHi大爆炸》，揉合街舞、喜劇、Mean Talk的手法，以社會的稀奇古怪現象為主題，劇中各人飾演社會上不同的小眾，引起觀眾共鳴。事隔一年，《HiHi大爆炸》將於10月5至7日重演，更以「憎多Joke少」為題，其中一環要突出的，是年輕人的「佛系」心態。
攝影：陳順禎

「佛系」態度　唔洗勞嘈

作為今次重演的一個中心思想，「佛系」態度其實早已存在於社會上多年，只是今年才開始有人冠以如斯美名，令一種不積極的處事方式變得日常，也變大家茶餘飯後的笑話。劇中演員除了會身穿袈裟跳舞之餘，還會在不同的場口現身說法。

創作主腦鄧智堅表示：「我哋喺劇入面對『佛系』嘅理解，會係比較平和嘅一種心態，去追求自己嘅目標。呢方面同網絡上嘅理解會唔同，因為網民會話『隨緣啦！我咩都唔做㗎啦！』，呢種現象點解會產生，某程度上可能係香港人覺得自己無能力去改變一啲嘢，打個比喻可能而家連買張演唱會飛都會發生好多事，生活明明有好多應該好簡單嘅事情，而家都會令大家有壓力。所以今次就係想透過『佛系』嘅想法同大家去睇返呢類社會現象。」

嚴肅日常擺上舞台　齊齊攀登「道德高地」

要把嚴肅的社會現象放上舞台，而且要把它當成趣事分享，其實一點也不容易。而《HiHi大爆炸》則使用了一種較意像化的手法處理：「例如劇中有一個部份較為有趣，便是『道德高地』。其實就是在反映網民經常互相批評，並搶佔道德高地。舞台上，演員們會飾演攀山者，攀的不是珠穆朗瑪峰，而是爭相登上『道德高地』，希望容易令大家理解當中的思想。」

幻想情節固然重要，但也不能忘記貼地的現實。去年劇目以一幕「西洋菜南街大媽騷」作結，但來到今年，菜街的街頭演出文化已不復存在，劇團又要追貼現實境況：「殺街之後，我哋冇理由喺劇入面仲講返菜街嘅舊境況，於是將結尾改咗少少，變成『菜街最後一夜』，利用大媽嘅身份同大家告別，亦會將故事帶到去尖沙咀再延續。」

過去一年夠荒誕　全因港人太善忘？

要把劇目重演，其實演員們有一定程度的壓力。如何把上一次受歡迎的元素保留，同時又要把社會上的話題保鮮，可能是最大的困難。狄以達憶述，在開始排戲前一晚，各個成員也聚在一起，思考到底過去一年香港及香港人有什麼變化：「其實大家也抱持著不同看法，我發現香港人對事情關注的熱度很快遞減。尤其深刻的是大家在公共事務或社會氣候方面，會有很熱烈的討論，但只要有新的網絡話題或新聞出現，大家便會很快忘記。」在善忘這一點特質上，達仔也擔心：「生活在這個社會當中，如果大家對社會上的事情也如此漠視的時候，自己便會承受惡果。」

鄧智堅反而被子華神早前的棟篤笑影響了不少：「我覺得他的『面斥不雅』論，其實對大家也有一定程度的衝擊。因為在我們的日常中，不少事件或行為，例如高官的一些說話，或是一個大媽的行為，做了出來大家也會反感，你會在心中質問，真的要這樣說這樣做？這是專屬於香港人的一種面斥不雅的精神。更令我反思過去一年有什麼事件搬上舞台，可以跟香港人有更貼切的關係。」他更婉惜，香港現時大多解決問題的方式，也是抹殺著不同的文化：「例如殺街，大家覺得騷擾，便直接把菜街殺掉；你不打籃球便不會弄傷別人；你不帶狗去公園便能保持環境清潔；你不餵雀鳥便不會有禽流感。其實這個思考模式本身便是一個問題，殺菜街只是將問題地區性地移動，問題便去了尖沙咀。」

火雞姐丁可欣作為KOL，對網絡上的文化更是關注：「我覺得網絡欺凌的問題變得嚴重了，問題並不單是出在網民本身，而是傳媒或團體也同樣會有這個取向，有時候是『跟車太貼』，有時候只是單純為了滿足主流網民，而失去持平。所以現時我拍火雞姐的影片也會較以前不同，以前可能只是單純為了輕鬆，現時反而覺得自己多了一種責任，是不是我自己也應該做些事情去發聲改變這種風氣？又或者自己也要學習包容不同的聲音，畢竟KOL拍攝的每一條影片，也是影響著下一代。」

Lokman楊樂文在日常生活的小細節中，也察覺到香港人比以前好像越來越暴躁：「例如我在樓下茶餐廳買飲料，也會看見有一些顧客特別大反應，可能只是店員下錯單，但總有人會把事情放大到好像自己被偷了銀包一樣。」他亦認為香港人漸漸失去自己性格：「例如Yanki剛才說網民很多時候都會『跟車太貼』，其實不少人也有一種羊群心理，看見一個觀點比較多人認同，便會向著同一個方向走，但風氣一轉，自己又會跟著潮流一起轉。」