【遺物轉化．死後】亡夫衣衫變咕𠱸貼身相伴 改造遺物助過渡哀傷
生死有命，靈魂離開，遺體霎眼腐化。亡者安息，回憶遠去，剩下的大堆遺物，卻令懷著巨大傷痛的親友每每睹物思人。面對遺物，有人選擇全部棄掉，逼令自己盡快接受現實；有人卻選擇將逝者所有東西原封不動，希望留著他活過的痕跡。本港有機構提供「遺物轉化」服務，透過專業輔導，了解死者遺物對其親友的意義，再由巧手工匠，將遺物改造成另一隨身物品，冷冰冰的遺物化成溫暖祝福，延續死者與生者的愛與關係，人不在，情永在。
華人社會多以壓抑處理哀傷
拉法醫治中心主力處理哀傷輔導個案，其策略發展總監鄭玉儀（Joan）表示，本港生死教育資源匱乏，華人社會又多以壓抑方式處理哀傷，至親離世後，家屬忙於處理後事，卻無暇照顧自己的情緒，「多數人有種諗法，『我有病』先需要輔導，其實哀傷輔導係以一個專業嘅方法，透過同輔導員傾偈，幫助佢哋走出困境。香港人最叻係壓抑自己情緒，好多人喪親，但有幾多人可以走出喪親的傷痛？其實寥寥可數」。
迷信家庭剪掉亡者衣物鈕子 憂靈魂不散
逝者留下的遺物，難免令親友睹物思人。在葛量洪醫院任職資深護師的趙可欣（Wendy）是哀傷輔導員，多年來在紓緩治療部看盡生死，她指一般人處理遺物有兩種方法，一種是帶有迷信色彩，在處理後事時把死者的衣物盡量棄置，「棺木係一個凹陷嘅設計，放上先人遺體前，殯儀館會教親屬帶死者啲衣物嚟，墊在遺體下，當係陪葬品棄置；有啲更迷信嘅家屬，仲會將死者衣物嘅鈕全部剪走，因為『鈕』諧音『留』，有留著魂魄，陰魂不散嘅意思」；亦有家人將死者的房間原封不動，一切擺設維持原狀，「得閒先入去打掃吓，但唔會郁死者啲物品，其實係一種逃避死者已矣嘅態度」。
趙可欣表示，遺物轉化的概念由外國傳入，輔導員處理個案時，不會表明親友是否需要轉化遺物，「曾經有位先生隨身帶著亡妻嘅手錶周圍去，行山旅行都帶住，可能隻錶對佢好有意義，加上體積細小易於攜帶，佢就冇進行到遺物轉化，要視乎輔導員同事主溝通時，了解遺物對生者嘅意義」，她亦強調處理遺物不急於一時，免自己後悔，「最好喺喪事後，完成所有實務後才思考這部分」。
亡夫衣物變咕𠱸 伴八旬婆婆「看電視」
推開一度度木門，是法拉醫治中心的小小輔導室，其中一間是「遺物轉化製成品展示室」，內裡放著部分遺物轉化個案的複製品，每件手作，背後都是一個情難斷的故事，有用死者牛仔褲製成的手袋、有將至親生前使用的水杯改造成相架、有以母親不同衣物拼湊而成的被……Joan手持著一個咕𠱸，表面的布料明顯是一件男性恤衫，「有位八十幾歲嘅婆婆，同公公相濡以沫七十多年，公公走咗之後，對婆婆嚟講係好大嘅缺失，心靈好空虛」。
婆婆向輔導員分享平日與公公的相處點滴，「佢話都冇咩特別，每日起身就一齊去飲茶，返到屋企就坐喺梳化度睇電視」，婆婆笑言，二人看電視時也不多話，「但習慣咗公公陪住自己嘅感覺」。
孤單時擁著咕𠱸 婆婆獲陪伴感覺
輔導員遂提議婆婆提供公公的衣物，由工匠改造成咕𠱸，「婆婆睇電視時如果覺得孤單，就可以攬住個咕𠱸，有種被陪伴嘅感覺」。Joan表示，很多人喪親或喪偶後感到無比傷痛，在遺物轉化的過程中，能讓他們明白，至親的愛能超越生死，並不會隨著逝者離去而消失。
輔導員密切留意事主是否有病態行為
遺物轉化服務中，最重要一環便是哀傷輔導。Joan表示，輔導員會對事主的情緒作出長期跟進，「在華人社會，每逢佳節倍思親，喪親者在一些節日或周年紀念日容易感到低落，甚至做出傻事」，故輔導員會預先了解他們當日有什麼活動，亦會主動表示若事主情緒崩潰，可隨時致電他們。
她又指，生者與逝者情感上緊密聯繫，難捨難離是常情，完成遺物轉化後，為避免有親友因情感過份投入而發生與轉化遺物聊天等病態情況，輔導員會鼓勵事主分享收到這份禮物後的生活及心理上變化，「我哋會強調，遺物轉化並唔係要將死者帶返你身邊，呢個係冇可能做到」，Joan指出，遺物轉化的理念是建構持續聯繫感（Continuing Bond），為喪親者帶來安慰，用另一種方法轉化亡者與生者的關係，處理好因喪親而產生的生命缺失，對生者來說，死亡和生命才變得有意義。
