心靈選讀｜只要事情夠重要 不可能堅持不下去｜素黑
佛語有「執着」一詞，堅持不放也，導致處事上的偏執，性格上的固執，情感上的粘附，能自傷傷人。心理學有一種病症叫「偏執型人格障礙」（Paranoid Personality Disorder），又稱為「妄想型人格障礙」，特徵是極度敏感、刻板固執、心胸狹窄、自卑自大、死要面子、苛求別人、不聽批評、死不放手，容易嫉妒、猜疑、不服輸、耿耿於懷、復仇心態、自虐他虐等。
文：素黑 ｜ 來自《也許你真的不如你所想那樣》
佛語有「執着」一詞，堅持不放也，導致處事上的偏執，性格上的固執，情感上的粘附，能自傷傷人。心理學有一種病症叫「偏執型人格障礙」（Paranoid Personality Disorder），又稱為「妄想型人格障礙」，特徵是極度敏感、刻板固執、心胸狹窄、自卑自大、死要面子、苛求別人、不聽批評、死不放手，容易嫉妒、猜疑、不服輸、耿耿於懷、復仇心態、自虐他虐等。
以上的病態我們都能理解，都遇過這樣的人，可能根本就是你自己。每個人或多或少都有一點點偏執，過了火便成人格障礙，令人難受，自己辛苦，活得沉重。
你不覺得自己嚴重至此嗎？好吧！讓我換一個說法。
偏執有個別名，叫「死性不改」，它是一種毒。
譬如她表示只肯跟我以文字做諮詢，不肯也不敢面對面或做視像個案。好吧！
透過文字教了她很多自療方法。半年後她再來求助，細問下果真沒有照着做；她直言理由是「不喜歡」，全程在埋怨她的問題還是沒有改善，卻堅持說只有我才能幫到她。公主病患者，怎樣幫？
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另一個她患有多疑症和強迫症，天天騷擾人，投擲情緒垃圾。建議她跟我做面對面個案，學習調改的方法；她打死不肯，同樣說「不喜歡」。我說無法幫助她，她不接受，半小時內發射幾百條訊息，腦海裏兩把聲音時而哀求時而着魔，
只想黏附我，非真心求助。我沒有回應她，她委屈地留言：「你見死不救啊！」
有一位客人，只會隨喜好行事，屢犯口業，到處得罪人，卻說是世態炎涼人心複雜，他只是不想妥協。可真相卻是他以捍衞「童真」、「初心」、「真我」為藉口，遮掩自己的任性妄為。
⿻⿻⿻ 素黑專訪語錄 ⿻⿻⿻
另一位中年男，時常假裝謙虛討教，求我指出他失人心和事業失敗的因由。
每每指出他的性格死穴時，他必然借故轉移重點，埋怨別人心胸窄，他本性善良沒甚麼需要改。事實是他自大，悟性低，思維混亂，忠言逆耳，總以一句「我問心無愧」了事。
他們都是「死性不改」的絕症患者，有先天心疾，也有後天心魔，結局都一樣，被固執的「自我」害死。
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必須慎重提醒你，請別隨便說「問心無愧」，稍有微小資格說的人，必須是真謙卑的君子。當然真謙虛的君子根本不會說，因為他很明白世上沒幾個人有資格說自己能問心無愧地活着，我們每一刻幾乎都在有意無意、直接間接地濫用、剝削、浪費地球和他人的人力、物力、時間和感情資源。為貪食而殘害動物，為享受和方便製造垃圾，為私利破壞生態，為懶惰給朋友製造麻煩，經常忽視身邊人， 無視強權欺壓弱勢群，對不公義敢怒不敢言，自封善良偽善捐錢贖罪買良心。
我們想做好人，但頂多只是懦弱的歹人，慾望管不好，盲點懶得改，糊塗生育，不孝不尊，貪新忘舊，愛無能，囤物資，不修德，不是醜陋的小人已不錯。你最好沉默，修謙卑，每個人都問心有愧。
即使你承認五大死穴你都有，明白愈是固執和自我愈要修謙虛，死性不改害死你；即使你願意學習調校自己的方法，可為何總是定力不足？除了惰性的原因外，是甚麼令人難以堅持到最後？
先說一個個案︰她當年正在考公開試，考進大學是她最大的夢想，可同時父母正在鬧離婚，母親動不動便自殘。她自此便開始不敢熟睡，容易醒來，生怕母親又自殺，要及時發現馬上送她到醫院。她不能倒下，必須堅持，即使心裏一直怨恨父母。終於咬緊牙關考上大學，母親也穩定下來了，可她的身體已垮了。
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幾年後，她來找我治療身心的傷痛。我問她：「你覺得甚麼是最難堅持去做的？」她信誓旦旦地說：「沒有，只要事情夠重要，不可能堅持不下去。」說罷淚已流，憶起那段不容易熬過的日子。很好，我教她幾個方法，讓她答應自己必須堅持去做，譬如改掉自己的臭脾氣，因她習慣遷怒於伴侶，向他發洩；還有改掉壞坐姿，她的脊骨都傷到快沒救了。
她沉默了，竟然說：「我怕自己無法堅持做得到。」是我聽錯了嗎？剛才那個信誓旦旦的她呢？我問：「覺得這些事都不夠重要嗎？大難關都能挺過去，面對自己的弱點卻沒信心，不是自打嘴巴嗎？」她無語。
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原來世上最難堅持的不是甚麼，而是改掉自己的習性。明知自己有錯，需要改過，還是覺得比甚麼都艱難，恐怕無法堅持。若不是因為懶惰，便是因為偏執，死性不改也。
力撐總是容易的，因為你只要養活一個叫「自我」的東西，便不難挺過外在的難關，還可能受到別人的嘉許，自封或被譽為堅強的勇士。可修正自己卻是艱難的，你必須放下那個「自我」，變得謙虛，承認自己的堅強不過是逞強，要面對和改善自己時卻軟弱無比。
人都有死穴，而死穴足以摧毀自命堅強的意志。
死性到底能不能改？
我們都清楚，人性裏有很多雜質，善惡好醜奸笨邪，包羅萬有，而且不只經過社教化或家庭影響會產生變奏，同時更是與生俱來的「本性」。打從小孩甚至嬰兒時期，人已自然顯露了動物性的求生與競爭，偽裝與單純。
但我並不認為人因此而被定型，或者三歲定八十。透過修養自己，八十歲都可以改變性格和心胸，成為不一樣的人，在於你的決定和努力，能否修得悟性，是否懶惰。
我相信人的可能性和能變性，這不只是一種信仰，更是科學。人的生理結構預留了大量的「長進」空間，令人能改變、修補甚至再生細胞。至於死性不改的人，多是人生中沒經歷過重大災難、挫敗、創傷或死人塌樓事，或者是自我膨脹、能力不逮的人，通常都不只擁有一項死穴，可能五項全中。也有日子過得太安逸，物質生活太好，被照顧卻不知足，太平盛世過久了，這些諷刺地造就了懶於求變的死局。
死性不改還是肯改，是取決於天意還是自由意志？不用向外尋求答案，這是你要回答自己的問題，是你自己的人生功課。這裏沒有理論，只有親身修煉，你走的每一步，決定你要做一個怎樣的人，成為怎樣的人。
二十多年來我接觸過無數個案，看盡人間對思想、感情、念頭、貪慾的偏執，令人盲了眼，走錯路，叫旁人受罪。「從來沒有命定的不幸，只有死不放手的執着。」這句話我寫了十多年，大家彷彿都深明道理，恭恭敬敬地抄寫在金句錄上，在網絡上轉貼。可在捨得與不捨當前，卻又果斷不起。
去執，即放。放下難，放不下，先放好，這是放生自己的道理。修養是漫長的路，需要借力時，可以向大自然求醫。譬如用「放好」芳療油減輕和淨化因執念帶來的鬱結和痛苦，此複方精油幫助過不少客人走出偏執和傷痛。
還有一種極端的偏執表現，是源於「道德潔癖」或「強迫症」人格障礙。佛洛依德認為人是由「超我」（superego）在指示道德觀，判斷是非對錯。超我過強時會演化成「非如此不可」的極端執着心理病態，可能是在成長期時被親人或師長苛求或虐待過，後來形成了偏執的人格障礙，對自己和別人嚴苛，嚴重的話甚至可達虐待地步。
心理學稱這種病症為「強迫型人格障礙」（OCPD : Obsessive-Compulsive Personality Disorder），是一種極端完美主義，會強迫思想和行為，對秩序、細節和整潔要求極高，對人事和環境的控制欲甚強，男性患者是女性的兩倍。他們容易過敏、發怒、緊張和焦慮，或有暴力傾向，對周邊的人造成很大的負面影響。某些自閉症或亞氏保加症患者，也會出現較輕微的類似症狀，造成社交和溝通困難。
人心難測，偏執尤多，原因複雜。所以在判斷一個人的偏執行為時，需要留意是否源出於極端人格障礙症，他可是情非得已，需要尋求治療和被適當地諒解。
（本文獲出版社授權轉載。標題由編輯撰寫，原題：偏執。本文不代表藝文格物立場）
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