【不是生命鬥士】倡性權遭性騷擾　女殘障者：唔係健全者先有性

在香港，談殘疾人士平權，我們會先談醫療、就業、共融，但情慾自主仍是主流社會的平權禁區。殘疾人士往往被社會置入弱勢無能的「去性別化」框架：「自己都未搞掂講咩性呀？」身體缺陷讓殘障人士自覺無資格談性，原來談性，還得談資格。

「七柒地去選美」的成員（詳見上篇）之一嚴楚碧（Rabi）是少數願意在公共領域談性平權的女殘障者。曾到法國留學，任職設計師的她愛美如命，身邊追求者眾。但20年前的情人節，Rabi在約會後遇上車禍，整個人被拋出車外致全身癱瘓。今天Rabi坐在輪椅上談性，「我唔覺得自己有咩欠缺。我係代人爭取」。

Rabi近年積極參與殘疾人士平權倡議。她認為殘疾女性被「殘疾人士」的身份蓋掩，望推動《聯合國殘疾人權利公約》中，保障殘疾人士的戀愛、婚姻、生育及性健康。她表示性是殘障人士的基本人權，近年開始在訪問中加入性平權的討論，最近一次是與傷殘女性主義學者黃彩鳳博士在港台節目中談《輪椅上的性》。她絕非孤例，近年社會亦有陸續有女殘障者站前，談殘障人士的性慾自主。香港婦女基督徒協會亦先後出版殘障者情性訪問集，並走訪海外考察殘障者的性權狀況，在港推動香港女殘障者性無障與嚴重殘障者「手天使」的討論。

「唔係健全人士嘅性愛先係性愛」

要談性慾自主，殘障者首要面對的是身體缺陷。讀設計出身的Rabi認為性是優雅的事。Rabi坦言，受傷之初她下半身知覺大不如前，「嗰種感覺好奇怪」。「我有個朋友好坦白，佢話功能上可以勃起，但佢話唔享受㗎啦。第一自己郁唔到，第二又冇感覺」，但功能性上的性障礙，不代表殘障者無法享受性。她曾在訪問中自白：即使傷殘後仍能享受性，感覺依然快慰。她認為，健全人士亦有自己的性障礙，「唔係健全人士嘅性愛先係性愛」。

在她眼內，性很多元，情慾可以來自情感，也可以來自性器以外的身體接觸。「就算係健全，你對嗰個人冇感情都冇感覺啦。」即使下半身的感覺遲緩，Rabi認為殘疾人士身體亦有其他部位的神經敏感。一如《沒有牆的世界》劇中繹演女殘障者的朱茵，被伴侶親吻頸項與耳朵時，亦能享受歡愉。

殘障性權不是「飽暖思淫慾」

不過提倡性權，她擔心會挑起健全世界對殘疾人士的偏見。「『嘩！你班人已經好多福利，你班人飽暖 （思淫慾）呀？』」這群身體不自主殘障者的情慾一直鮮有被帶到公共層面討論，彷彿衣食往行滿足了，殘障人士就無慾無求。Rabi認為這種觀念是歧視，不視殘疾人士為人。「點解你（正常人）需要嘅時候就得，人哋就唔需要？」

因為理解香港對性的壓抑與保守，男性殘障者提倡容易被貼上「鹹濕」的標籤，Rabi曾經以為女殘障者的身份談性是最佳的切入點。要把所屬群體的性權帶到公共層面討論，她明白必須先分享自己作為殘障者的經驗。

倡議收大量性騷擾短訊　怕無自理能力殘障者遭性侵

但她沒想到做政策倡議換來的，是網絡性騷擾。去年3月，Rabi接受一個來自台灣的網媒訪問，談及自己從不敢去戀愛到無障礙性愛的崎嶇路。事後她卻收到大量來自網絡的性騷擾，「好多人inbox問我要唔要sex partner（性伴侶）」，Rabi狀甚無奈地抓抓頭。「死啦，點解啲人咁嘅？我做倡議咋喎！」

Rabi開始忌諱在媒體前分享個人私密經歷。這次經歷亦讓Rabi擔心點出殘障者的性需要，令人誤會殘疾人士性飢渴，更憂慮會為自理能力較差的女殘障來遭性侵的風險。「以前係ignore（忽略），𠵱家發現『嘩！你哋班人原來好渴』，我好擔心害咗人」。因為殘疾人士的社群除了身體癱瘓人士，亦包含聾啞、智障人士，當中不少的殘疾人士或獨居、或沒有全天候的照顧者。

婦產科專科醫生靳嘉仁指，後天癱瘓的女性即使尾龍骨受損仍可生育。但尾龍骨受損或影響交感神經，致經期紊亂，這種情況下可透過打針刺激排卵，提高生育機率。只是因車禍受傷的女性可能因盆骨受損或其他器官移位，令胎兒發育空間不足，情況會較複雜。即使成功懷孕，下半身癱瘓的女性亦要視乎小腹肌力，決定是否需要剖腹產子。不過，即使有能力生育，亦不等於性器官有知覺。靳嘉仁醫生指，女士若腰椎第4、5節（L4、L5）受損性器官仍有可能有感覺，但若是肚臍以下低至骶骨（S）受損，下半身已再無知覺。

接受不完美　為自己的愛慾賦權

殘疾人士要過自主的生活，或許要先接受人本來就不完美。Rabi指，每當問其他女殘障者會否生育，不少朋友劈頭一句：「自己都搞唔掂，仲講！」沒有資格談愛談性的觀念深入不少殘障者的骨髓，她曾經是其中一員。今天，她爭取殘障者平權的同時，亦鼓勵同行者嘗試去愛： 「呢個世界有幾多個人係完美先相愛？愛情本質就係互相欣賞。」

某日Rabi跟男朋友說：「哎呀，我好肥呀，有肚腩。」男朋友回話：「唔肥呀，我覺得你身體好靚呀！」她相信愛與慾的權利是由自己為自己賦權。「嗰日workshop講《殘疾人權公約》，導師問覺得實踐《公約》最大的阻礙係咩？我覺得係我哋自己。」Rabi說得堅定。