尚氣|仙境真實存在? 陳法拉家鄉「大羅」原型是道教神山

撰文:林君穎
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荷里活首部由華人擔任超級英雄的漫威英雄電影──《尚氣與十環幫傳奇》(簡稱《尚氣》)日前已在台港澳、北美、日韓等地區上映。有別於上映前的「辱華」印象,許多看過電影的民眾對於片中呈現的中華文化元素,多持肯定與正面態度。
而由影星陳法拉飾演的映麗是尚氣的母親,是來自另一個維度世界「大羅」的子民,擁有超高科技,還有許多奇珍異獸的「大羅」其實原型是道教的神山──崑崙,傳聞中神仙的居所。

為了破除「辱華」標籤,電影《尚氣》與原著漫畫完全不同,經由梁朝偉與陳法拉的精湛演技,造就一名深情反派。(劇照)

先前因為《尚氣》原著漫畫的反派角色「滿大人」,涉種族歧視等爭議,飾演主角尚氣的演員劉思慕對此特別強調「絕對不會使用舊時代不合時宜的錯誤元素」,使得《尚氣》成為漫威電影宇宙(MCU)中,與原著漫畫差異最大、設定修改最多的一部電影。

除了刪去「滿大人」、梁朝偉角色改為「徐文武」,以及武器從十戒改十環外,尚氣的母親設定也做了很多變動。原著中其實是一名戲分不多的白人女子,而電影由影星陳法拉飾演的「映麗」,則是來自另一個維度世界「大羅」的子民,她不僅深深影響文武與尚氣,還有一身厲害的功夫。

她不僅深深影響文武與尚氣,還有一身厲害的功夫。擁有超高科技,還有許多奇珍異獸的「大羅」,同樣不見於原著漫畫,是電影才新增的設定。這個擁有超高科技,還有許多奇珍異獸的「大羅」,同樣不見於原著漫畫,是電影才新增的設定。雖然「大羅」多少帶有歐美民眾對中國功夫、內功等想象,但不可否認電影中的景觀呈現,與中華文化中關於道家神仙的想象有相符之處。

已故知名歷史學家顧頡剛(1893-1980年)過去曾指出,中國神話有兩大系統,一個是崑崙──仙山神話系統,一個是蓬萊──仙島系統,各自帶有陸地與海洋的色彩,兩者都屬於中國神話重要的仙鄉。

而《尚氣》的「大羅」,並非漫威憑空想象而來,究其根源是出自道教的「大羅天」, 「大羅天」在三清境的玉京山上,是元始天尊、玉皇大帝等神明的居所。不過,在介紹「大羅天」之前,先說說中國神話的神山──崑崙。

由於群山高聳入雲,被古人視作最接近神靈與天上的地方,此山不僅是築台祀神之所在,也是屬於神靈的神聖空間。中國人於上古時期即有山岳信仰與崇拜,卜辭中經常看到「山」,主要都是作為祭祀的對象,且甲骨文中亦有「岳」的相關祭祀卜辭,就連博物書《山海經》都記載着許多與山岳有關的神話與祭祀儀式。

另外,從「仙」字的形象來看,亦可以發現與山岳有緊密的關聯。成書於東漢的《釋名》載:「老而不死曰仙,仙,僊(仙古字,修練得道長生不死的人)也。遷入山也,故奇制字人旁作山也」,反映出山岳與修道之間的關係。

那麼,崑崙山又有多重要呢?《山海經》中論及崑崙便有八處,《山海經.海內西經》載:「海內崑崙之虛,在西北,帝之下都」、《山海經.大荒西經》載:「西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘」等。

對於高山、一望無際的大海,古人運用豐富的想象力,將其描繪成神仙的居所。(維基百科公有領域)

通過《山海經》可以得知神話中的崑崙是「百神之所在」、乃眾神雲集的神山,更是「帝之下都」。《山海經》對崑崙的描述除了帶有濃厚的神話色彩外,也有實際地理位置的描寫,像是「西方」、「河之所出」等,成為後世地理志論述崑崙的基調。至於神話崑崙,其位置以「大地中央」為核心。

不過到了兩晉時期,中國神山又多了一座──玉京山,有別於「帝之下都」、位在人間的崑崙山,玉京山是天上的神山。關於玉京山的記載,最早見於《元始上真眾仙記》:「元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宮殿,並金玉飾之」。

從此,在道教的神話體系中, 「人界中央」的崑崙山,與「天界中央」的玉京山相應,並據之建構出道教的天界結構:三界三十六天,其中玉京山所在之「大羅天」,是最高天界。

然而,修仙、長生不老終究是人們的想象,歷代從來沒有真正的凡人入玉京山或崑崙山的描寫記錄,只有不斷擴寫、追加內容的神仙傳記。不過,崑崙山、蓬萊仙島,或是遙不可及的玉京山,除了是古人心中的聖地外,亦是華人精神文化傳承至今的故鄉之一。

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