藏傳佛教高僧圓寂後「虹化」　遺體發光縮小變乾屍？　學者咁解釋

「虹化」在藏傳佛教中，是得道高僧圓寂時出現的一種神秘現象。據稱虹化者圓寂時，肉身會化作一道彩虹而去，或是死後數天內不斷縮小發光，最後留下一具乾涸且堅硬的遺體。到底能否以科學去解釋當中演化？

專門分享懸案的YoutTuber「小烏」曾講解藏傳佛教僧侶死後的虹化現象。據悉「人體虹化」是藏傳佛教一個支派的修煉者境界。當中較普遍出現的虹化現象有兩種：修煉者圓寂後數天內遺體發出虹光，最後神秘消失，只剩下一些頭髮、指甲和透明而且堅硬的舍利子。

另一種是修煉者死後遺體漸漸縮小，直到某一程度（大約一尺高）後才停止，並化作一具硬化乾涸的木乃伊。最高級別的虹化則較少出現，據稱只有極少數高僧死後能達到這一層次：修煉者圓寂時肉身完全「化光」，不斷縮小，最終身體化成一道虹光而去，與道家的「羽化昇天」之說頗為相似。

這些自我木乃伊化的古代高僧乾屍，被後世稱之為「肉身佛」。據指1975年，地處中印邊界思比堤（Spiti）的古厄村，曾有一具保存完好的藏傳佛教高僧遺骸出土。經考古學者及放射性專家檢驗後，證實該遺骸是約500年前的佛教高僧伽丹增。

高僧死後變「肉身佛」

最神奇的是，即使該遺骸沒有採取任何人工防腐措施，但它卻沒有出現任何腐爛跡象。據指類似的「肉身佛」還曾在印度拉達克地區提希克寺（Thiksey Monastery）被發現。西藏則較少有發現肉身佛的報告，有說法指這是由於當地歷經1966-1976年的文化大革命後，大量宗教典籍和數千座寺廟已不復存在，連帶肉身佛也未能倖免。

不過，肉身佛生前的虹化事跡屢有在網上傳頌。其中有指1952年時，內地時任西藏工委第一書記張國華，曾經於佛教高僧索南朗傑家中，看到後者以打坐姿態連續3次升起再落下，最後伴隨一聲巨響，化作一道虹光消失不見。

另據《西藏生死書》記載，高僧索南南傑死後亦有類似虹化現象。索南南傑生前交代弟子在一周內不要移動他的遺體，結果到其死後第6天，其遺體附近竟充斥有七彩顏色的光芒；至第8天時，其遺體更消失不見，只餘下一些頭髮和指甲。

據紀錄片《西藏肉身佛》介紹，有學者於有關肉身佛的頭髮內，發現高濃度「氮」元素，因而推測虹化者在圓寂前可能進行過長期絕食，導致內臟萎縮，同時做到減低體內細菌滋生。惟此推論很快被藏傳佛教中人反駁，指並非餓死的人都會出現虹化現象，而且絕食自殺有違佛教信義，認為所有想得道的僧人都不會去做這件事。

學者以「反物質」解釋

至1981年，哈佛大學醫學院副教授赫伯特本森（Dr. Herbert Benson）發現西藏僧侶有可能是用類似氣功的原理來抵禦寒冷、飢餓，甚至是虹化。藏傳佛教中有一名為「拙火定」的冥想打坐方式，據指赫伯特教授以科學儀器探究後，發現進入拙火定狀態的僧侶，在身陳代謝、氧氣消耗量以及二氧化碳排放量方面，都出現驚人變化。

即便身處室溫只有4度的環境下，僧侶們的皮膚溫度還是在急升，更使覆在其身上的濕布很快被弄乾。另有發現指當時參與實驗的僧侶，氧氣消耗量一度下降至70%，呼吸次數由正常的每分鐘14次，銳減至每分鐘5至6次。

這些僧侶事後稱，他們在實驗期間感覺胸腔內仿如有一團火在燃燒，身體狀況異於常人。赫伯特教授認為藏傳佛教的拙火定打坐方式，有可能是導致人體虹化的主因。他指僧人在圓寂時，體內可能產生「反物質」，物質與其交會時，會互相湮滅抵消，並拼發出巨大能量，即上述提到的虹光。

雖然科學界目前有學派認同反物質的存在，但理論上反物質與物質結合後，會因兩者湮滅釋放出巨大能量，當中威力可能令僧人遺體附近的環境被波及，甚至催毀。是故，小烏認為赫伯特的說法，不能完整解釋到藏傳佛教的人體虹化原理，並謂可能嘗試用科學來解釋神學，始終是「不科學」的事。

【本文已獲「腦洞烏托邦」授權刊登。】